本週妥拉的主題是「律例」,原文是「חֻקַּת」,意思是「法令、條例」,為單數附屬型。 繼可拉叛變後,許多領袖被擊殺,死於瘟疫的有一萬四千七百人,以色列來到極大的靈性枯竭和低谷,就在此時 神頒布了紅母牛條例,來解決因著接觸死亡領域所導致的不潔淨。
Read More本週妥拉講述可拉聯合了大坍、亞比蘭和 250 個首領的反叛事件。可拉是利未哥轄族,不僅有 神賦予的職分,在哥轄族裡也算是個有頭有臉的人物;卻因為嫉妒摩西和亞倫,想獲得更多的權力地位,竟當眾抨擊摩西和亞倫,公然質疑他們權柄的合法性,可拉的做法無異於公然向 神挑戰。
Read More若以戰略目的來說,搜集當地的情資從而制定作戰計劃,是合理可行的;但群體必須意識到,無論偵查到任何情況,以色列人得有決心要攻克所有艱難,直到得地為業為止。因為無論迦南地形勢、地險和軍力如何, 神都不會改變 祂要領以色列回歸的旨意;倘若帶回來的消息反而削弱了群體的信心,產生逃避的意念,那還不如不知。
Read More本週的主題是「點燈的時候」,原文是「בְּהַעֲלֹתְךָ」,字根「 עָלָה 」,意思是「上去、上升、攀登」,也就是「上行」。 神透過亞倫依序點亮金燈台的燈盞,由外向內的點亮,愈來越靠近中間的主燈,來預示群體要隨著上行愈照愈亮,最終以色列成為聖潔的國度,萬國之光。
Read More本週的妥拉主題是「數點」,原文是「נָשֹׂא」,意思是「高舉、承擔、背負」。承上週以色列人被數點成為十二營軍隊之後,利未支派也被編制成四個方位的軍隊,分別是亞倫子孫、哥轄子孫、革順子孫、米拉利子孫,他們被呼召來承擔會幕之事,像「御林軍」一樣在內層圍繞著會幕安營。
Read More當萬籟俱寂, 神在曠野呼喚,等候靈性的迴響。曠野讓人們聽得清楚 神說的話,看見生命究竟仰賴什麼,靜謐的曠野阻絕了一切的干擾,反而幫助我們更清楚 神的作為,經歷到生命起初的受造,體悟到 神的法則支撐著萬物;原來單單遵行 神的話,生命就能得著供應,讓我們的家庭、職場、事奉被 神的話語所托住。
Read More本週延續上週禧年條例,透過「你們若遵行」或「你們若不遵行」,將福禍一分為二,講到承受地業之後不同態度,就有不同的結果。提醒百姓回到產業上持守妥拉和盟約, 神必然要一次次的賜福,守約的群體將世世代代昌盛;反之,當百姓厭惡妥拉, 神也必然一次次的降禍,使百姓在仇敵前敗落,最終將被逐出地業,流散在外邦,直到謙卑悔改
Read More「安息年與禧年」的誡命與西乃山之間有特殊關聯。以色列是何時上行來到西乃山領受妥拉的呢?就是數算七個安息日,共四十九天,進入七七節,也是五旬節。神 以此為縮影,要講述一個更大的節期,就是七個安息年,共四十九年,進入禧年;這兩個模型當中,就像是輪中套輪,嵌套在一起,這是 神國度的時間節期。
Read More祭司就像在君王宮殿中服事的御前侍衛,他們維護君王和宮殿的安全、威嚴並保障王的旨意可以順利執行;因此祭司不僅在會幕的工作方式上須遵守一定規則,連他們的個人生活也會在一定的範圍內受到約束。因為祭司的工作牽涉神聖、榮耀的領域,有更高的影響力與危險性,並關係到以色列群體;鬆散與敗壞的祭司體系會將整個群體帶向滅亡之路
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