本周妥拉的主题是“律例”，原文是“חֻקַּת”，意思是“法令、条例”，为单数附属型。 继可拉叛变后，许多领袖被击杀，死于瘟疫的有一万四千七百人，以色列来到极大的灵性枯竭和低谷，就在此时 神颁布了红母牛条例，来解决因着接触死亡领域所导致的不洁净。
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本周妥拉讲述可拉联合了大坍、亚比兰和 250 个首领的反叛事件。可拉是利未哥辖族，不仅有 神赋予的职分，在哥辖族里也算是个有头有脸的人物；却因为嫉妒摩西和亚伦，想获得更多的权力地位，竟当众抨击摩西和亚伦，公然质疑他们权柄的合法性，可拉的做法无异于公然向 神挑战。
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若以战略目的来说，搜集当地的情资从而制定作战计划，是合理可行的；但群体必须意识到，无论侦查到任何情况，以色列人得有决心要攻克所有艰难，直到得地为业为止。因为无论迦南地形势、地险和军力如何， 神都不会改变 祂要领以色列回归的旨意；倘若带回来的消息反而削弱了群体的信心，产生逃避的意念，那还不如不知。
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本周的主题是“点灯的时候”，原文是“בְּהַעֲלֹתְךָ”，字根“ עָלָה ”，意思是“上去、上升、攀登”，也就是“上行”。 神透过亚伦依序点亮金灯台的灯盏，由外向内的点亮，愈来越靠近中间的主灯，来预示群体要随着上行愈照愈亮，最终以色列成为圣洁的国度，万国之光。
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本周的妥拉主题是“数点”，原文是“נָשֹׂא”，意思是“高举、承担、背负”。承上周以色列人被数点成为十二营军队之后，利未支派也被编制成四个方位的军队，分别是亚伦子孙、哥辖子孙、革顺子孙、米拉利子孙，他们被呼召来承担会幕之事，像“御林军”一样在内层围绕着会幕安营。
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当万籁俱寂， 神在旷野呼唤，等候灵性的回响。旷野让人们听得清楚 神说的话，看见生命究竟仰赖什么，静谧的旷野阻绝了一切的干扰，反而帮助我们更清楚 神的作为，经历到生命起初的受造，体悟到 神的法则支撑著万物；原来单单遵行 神的话，生命就能得着供应，让我们的家庭、职场、事奉被 神的话语所托住。
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本周延续上周禧年条例，透过“你们若遵行”或“你们若不遵行”，将福祸一分为二，讲到承受地业之后不同态度，就有不同的结果。提醒百姓回到产业上持守妥拉和盟约， 神必然要一次次的赐福，守约的群体将世世代代昌盛；反之，当百姓厌恶妥拉， 神也必然一次次的降祸，使百姓在仇敌前败落，最终将被逐出地业，流散在外邦，直到谦卑悔改
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“安息年与禧年”的诫命与西乃山之间有特殊关联。以色列是何时上行来到西乃山领受妥拉的呢？就是数算七个安息日，共四十九天，进入七七节，也是五旬节。神 以此为缩影，要讲述一个更大的节期，就是七个安息年，共四十九年，进入禧年；这两个模型当中，就像是轮中套轮，嵌套在一起，这是 神国度的时间节期。
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祭司就像在君王宫殿中服事的御前侍卫，他们维护君王和宫殿的安全、威严并保障王的旨意可以顺利执行；因此祭司不仅在会幕的工作方式上须遵守一定规则，连他们的个人生活也会在一定的范围内受到约束。因为祭司的工作牵涉神圣、荣耀的领域，有更高的影响力与危险性，并关系到以色列群体；松散与败坏的祭司体系会将整个群体带向灭亡之路
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