每周妥拉 – 这是总数 פְקוּדֵי

我们回顾出埃及记的开始,以色列还在埃及建造积货城的奴隶,而如今已经能按 神的法则建造会幕。他们奠定了安息日的环境,立起会幕之后又进到一个全新的领域,即将展开与 神会幕同住同行的生活,接着他们所要学习的,是如何推动社会一个个层次对齐于 神的会幕。

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住棚节 (二)

“我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样”提醒我们,如同逾越节和七七节一样,住棚节会再次发生应验,我们会再次经历旷野的住棚,如同在住棚节一样。神吩咐我们搭棚七日,不是“建议我们可以住棚七日”,而是“吩咐我们要住棚七日的诫命”。千万别认为套用基督教活动模式,来办一场住棚节,讲一篇住棚节的道,以为就是住棚节,这跟“住在帐篷七日”来庆祝住棚节是天壤之别的,群体必须实际上行,实际的进入才能明白。人不可能用属灵的知识,研讨神学,来代替神指定要我们行的事。

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住棚节 (一)

我们对住棚节的认识多半停留在神与我们同在,要祝福我们,让我们欢喜快乐。但实际上住棚节更深的重点其实是“成熟”,也就是这回归的旅途,经历逾越节的救赎,七七节的上行,来到最成熟的阶段。大家有注意到吗?所有 耶和华的节期都有安息日的基础,逾越节第一日和第七日要安息和圣会,七七节要经历七个安息日,所以安息日是最基础、最基础的节期,如果连安息日都尚未进入,谈论住棚节是抱持一种美好的幻想。就像一个人没有从山脚开始爬,也没经过半山腰,怎么爬上山顶呢?

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חַג הַסֻּכּוֹת – 住棚节

节期经文 : 1. וַיִּקְרָא 利未记 22 : 26 ~ 23 : 442. זְכַרְיָה 撒迦利亚书 143. מְלָכִים א 王上 8 : 2 ~ 22 וַיִּקְרָא 利未记 22 : 26 ~ 23 : 44 כב : כו - וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: 22 : 26. 耶和华晓谕摩西说: כז - שׁ֣וֹר אוֹ-כֶ֤שֶׂב אוֹ-עֵז֙ כִּ֣י יִוָּלֵ֔ד וְהָיָ֛ה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תַּ֣חַת אִמּ֑וֹ וּמִיּ֤וֹם הַשְּׁמִינִי֙ וָהָ֔לְאָה יֵרָצֶ֕ה לְקָרְבַּ֥ן אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה: 27. 才生的公牛,或是绵羊或是山羊,七天当跟着母;从第八天以后,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。 כח - וְשׁ֖וֹר אוֹ-שֶׂ֑ה אֹת֣וֹ וְאֶת-בְּנ֔וֹ לֹ֥א תִשְׁחֲט֖וּ בְּי֥וֹם אֶחָֽד: 28. ...

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