為何外邦門徒要守安息日?

安息日不是猶太人發明的,它是 神所在創造世界時親自訂的曆法,甚至是在所有誡命以先的時間法則;因此安息日實際上是適用於全人類, 神起初的心意是讓全人類按著 神創造的七天一循環時間法則,生活;但人因犯罪悖逆後,用自己的方式觀測、計算、發明曆法 (例如西洋曆法),並為異教訂出各樣節日慶祝,實際上卻是虧缺了 神的榮耀

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為何外邦教會的希伯來根源會被切斷?

敵基督的原意是「敵擋猶太彌賽亞的」,也等同於敵擋猶太彌賽亞國度,是敵 神國度的。而仇敵最大的工作,就是混亂 神百姓對 神法則的認識,藉此摧毀 神國度;因此敵擋 神國度的法則是敵基督的作為,目的就是使 神國度的權柄和旨意無法施行,破壞 神政權的治理。

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聖靈和新婦 – הָרוּחַ וְהַכַּלָּה

聖靈和新婦都說來 X 2 聽見的要說 要說 來 口渴的要來 願意的要來取 白白得的生命水 X2

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興起發光 – קוּמִי אוֹרִי

興起 發光 因為你的光已經來到 耶和華的榮耀發現照耀你 看哪 黑暗遮蓋大地 幽暗遮蓋萬民 耶和華卻要顯現照耀你 他的榮耀要現在你身上

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每周妥拉 – 所祝的福 וְזֹאת הַבְּרָכָה

一個厲害老木匠師傅,他也許可以將一切的東西遺留給人;但真正有價值的是,門徒確實學到師傅的手藝和訣竅,就是師傅如何精巧的做出各樣物件的智慧、眼光、思維、方法、理念;門徒得到師傅的真傳,不僅能重現老師傅的手藝,甚至能展現奧妙的精髓在新創的作品上,人們便會驚嘆說「宛如老木匠再世一般」

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妥拉是什麼?

妥拉的原文是「תּוֹרָה」,中文翻譯成「訓誨、指引、律法」;它的字根是「יָרָה」,意思是「射(靶)、投擲、指出、顯示」,而相反的意思就是「沒射中、偏離」,也就是罪。因此,妥拉正是 神給人的靶心,要人在地上生活守則,並且是悔改行義的重要指標

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每周妥拉 – 側耳 הַאֲזִינוּ

摩西作了一首詩歌讓天地同作見證,它譜出了以色列從開始到末了的歷史,其中從揀選、救贖、引領、悖逆、流散、回歸到重建,清楚能看見「下行沈淪」和「上行回歸」的循環,最終 神所命定的結局,是 神將會嚴懲一切惡待以色列的仇敵,並且以色列將會成為 神榮耀的國度,而外邦聖徒將與主百姓一同歡呼!

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我要稱謝你 – אוֹדְךָ

אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה 我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救 x4

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每周妥拉 – 他去 וַיֵּלֶךְ

本週的主題「他去」,原文是「וַיֵּלֶךְ」,意思是「他去、他行走」;摩西去向百姓作最後的勸勉和預言,也讓約書亞在眾人面前,正式擔任帶領以色列的工作。回顧從出埃及開始,摩西的事奉都不可取代,他對以色列有著不可抹滅的貢獻,然而這如此偉大的先知、導師、領袖將離開他們,不能同他們過約旦河,無論怎麼說都是非常遺憾的

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節期訊息 – 2022 吹角節&贖罪日 – 進入七年循環的新季節

在希伯來根源復興的浪潮中,每個上行循環都是一個新季節;我們看見從 2015 到 2022 年 神在各地撒下希伯來根源復興的種子已經冒芽,是發芽的階段;人們從模糊的看見以色列啟示,到聖靈讓無數的人心渴慕想要明白和進入;這七年之間,猶太彌賽亞教會逐漸站回位置上發聲,外邦教會也更多人開始進入節期,尋找恢復根源的道路

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每周妥拉 – 站在 神面前 נִצָּבִים

本週妥拉是「站在 神面前」,原文是「נִצָּבִים」,意思是「站立、立定、堅立」;當時 神向群體立約,不只是對少數人講,而是招聚了全以色列人,連老帶少,不分男女,和寄居的外邦人,全體心存敬畏的站立在 神面前,嚴肅的領受 神所重申的盟約。神從申命記第 5 章開始提到十誡之後,陸續講述 祂和百姓立約...

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每周妥拉 – 你進去 כִּי-תָבוֹא

本週妥拉主題「你進去」,原文是「כִּי-תָבוֹא」。 神嚴正提醒以色列人進入應許之地之後的責任,需要按妥拉治理應許之地,指明了承受 神祝福的根基就是遵行誡命,以色列也才能承受地業;否則,他們將漸漸脫離 神的法則,並如同迦南七族一樣悖逆,陷入罪惡、災厄、咒詛中,最終會敗給仇敵,國破家亡的流散到世界各地。

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什麼是希伯來根源(二)?

外邦教會所信的是「猶太彌賽亞耶穌」,彌賽亞是「הַמָּשִׁיחַ」音譯,意思是「受膏者」。耶穌的根源不是希臘、羅馬而出的救主,而是猶太彌賽亞。猶太彌賽亞最重要的工作是「在以色列建立 神國度,復興以色列國」,而救贖只是其中之一的工作,因為 神應許猶太彌賽亞將要永遠坐在大衛的寶座上,這是「彌賽亞」職分的使命。

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什麼是希伯來根源(一)?

聖經是記載以色列歷史的經典,描述 神如何跟以色列立約,並將妥拉賜給以色列;而耶穌和使徒時期,所指的聖經是由「妥拉、先知書、聖卷」三部分所構成;並且 祂和使徒所有的教導都以此為根據,就將救恩、國度、悔改、福音等信息清晰的論述。所有聖經的作者都是以色列人,也是置身以色列民族歷史中受感而寫下的默示。

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每周妥拉 – 你出去的時候 כִּי-תֵצֵא

本週妥拉主題「你出去的時候」,原文是「כִּי-תֵצֵא」,意思是「出去、前去」。這裡的爭戰是「非強制性的」情況,指的是以色列遭遇仇敵攻擊所進行的反擊, 神讓他們得勝且擄掠了財物和人口;這有別於迦南地境內的爭戰,因為 神已吩咐在迦南地民族要滅盡或是趕出去。

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為什麼要守安息日?

安息日是 神設立最基礎的節期,三大節期都有安息日為基礎;而節期在聖經原文是「מוֹעֵד」,意思是「指定的時間」,表明出這是被 神特別指定的,無法因為傳統、神學、人們選擇而更改。 神設立節期的目的,是要我們按著 祂的時間法則行事,好對齊 祂的心意和作為。

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安息日是什麼?

起初 神創造天地時,在第四天創造日月星辰,訂出了時間和節期,就此奠定了時間運行的法則;萬物是按照  神所訂的時間得著生命的滋養和成長,並在正確的時間成熟。而 神在第七天安息,並將第七日定為聖日,這即是安息日的基礎。第七日是哪一天呢?是「星期五日落」到「星期六日落」這段時間

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每周妥拉 – 審判官 שֹׁפְטִים

本週的主題是「審判官」,原文是「שֹׁפְטִים」,意思是「判斷、治理、刑罰」。繼上週妥拉提到國度的節期,奠定了國家曆法的運作;接著論到國度的公權力 神說要「設立審判官 (שֹׁפְטִים) 和官長 (שֹׁטְרִים)」,這包含著司法、行政、祭司體系的人員,他們是國度法則運作的重要關鍵。

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