節期訊息 – 2022 吹角節&贖罪日 – 進入七年循環的新季節

在希伯來根源復興的浪潮中,每個上行循環都是一個新季節;我們看見從 2015 到 2022 年 神在各地撒下希伯來根源復興的種子已經冒芽,是發芽的階段;人們從模糊的看見以色列啟示,到聖靈讓無數的人心渴慕想要明白和進入;這七年之間,猶太彌賽亞教會逐漸站回位置上發聲,外邦教會也更多人開始進入節期,尋找恢復根源的道路

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每周妥拉 – 站在 神面前 נִצָּבִים

本週妥拉是「站在 神面前」,原文是「נִצָּבִים」,意思是「站立、立定、堅立」;當時 神向群體立約,不只是對少數人講,而是招聚了全以色列人,連老帶少,不分男女,和寄居的外邦人,全體心存敬畏的站立在 神面前,嚴肅的領受 神所重申的盟約。神從申命記第 5 章開始提到十誡之後,陸續講述 祂和百姓立約...

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每周妥拉 – 你進去 כִּי-תָבוֹא

本週妥拉主題「你進去」,原文是「כִּי-תָבוֹא」。 神嚴正提醒以色列人進入應許之地之後的責任,需要按妥拉治理應許之地,指明了承受 神祝福的根基就是遵行誡命,以色列也才能承受地業;否則,他們將漸漸脫離 神的法則,並如同迦南七族一樣悖逆,陷入罪惡、災厄、咒詛中,最終會敗給仇敵,國破家亡的流散到世界各地。

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什麼是希伯來根源(二)?

外邦教會所信的是「猶太彌賽亞耶穌」,彌賽亞是「הַמָּשִׁיחַ」音譯,意思是「受膏者」。耶穌的根源不是希臘、羅馬而出的救主,而是猶太彌賽亞。猶太彌賽亞最重要的工作是「在以色列建立 神國度,復興以色列國」,而救贖只是其中之一的工作,因為 神應許猶太彌賽亞將要永遠坐在大衛的寶座上,這是「彌賽亞」職分的使命。

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什麼是希伯來根源(一)?

聖經是記載以色列歷史的經典,描述 神如何跟以色列立約,並將妥拉賜給以色列;而耶穌和使徒時期,所指的聖經是由「妥拉、先知書、聖卷」三部分所構成;並且 祂和使徒所有的教導都以此為根據,就將救恩、國度、悔改、福音等信息清晰的論述。所有聖經的作者都是以色列人,也是置身以色列民族歷史中受感而寫下的默示。

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每周妥拉 – 你出去的時候 כִּי-תֵצֵא

本週妥拉主題「你出去的時候」,原文是「כִּי-תֵצֵא」,意思是「出去、前去」。這裡的爭戰是「非強制性的」情況,指的是以色列遭遇仇敵攻擊所進行的反擊, 神讓他們得勝且擄掠了財物和人口;這有別於迦南地境內的爭戰,因為 神已吩咐在迦南地民族要滅盡或是趕出去。

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為什麼要守安息日?

安息日是 神設立最基礎的節期,三大節期都有安息日為基礎;而節期在聖經原文是「מוֹעֵד」,意思是「指定的時間」,表明出這是被 神特別指定的,無法因為傳統、神學、人們選擇而更改。 神設立節期的目的,是要我們按著 祂的時間法則行事,好對齊 祂的心意和作為。

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安息日是什麼?

起初 神創造天地時,在第四天創造日月星辰,訂出了時間和節期,就此奠定了時間運行的法則;萬物是按照  神所訂的時間得著生命的滋養和成長,並在正確的時間成熟。而 神在第七天安息,並將第七日定為聖日,這即是安息日的基礎。第七日是哪一天呢?是「星期五日落」到「星期六日落」這段時間

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每周妥拉 – 審判官 שֹׁפְטִים

本週的主題是「審判官」,原文是「שֹׁפְטִים」,意思是「判斷、治理、刑罰」。繼上週妥拉提到國度的節期,奠定了國家曆法的運作;接著論到國度的公權力 神說要「設立審判官 (שֹׁפְטִים) 和官長 (שֹׁטְרִים)」,這包含著司法、行政、祭司體系的人員,他們是國度法則運作的重要關鍵。

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每周妥拉 – 看哪 רְאֵה

本週的主題是「看哪」,原文是「רְאֵה」,意思是「看見、注意、察覺」。 神要百姓注意這一個聲明,因為 神的誡命將「義和罪、福和禍、生和死」分開,清楚的劃出界線,看百姓究竟是要選擇站在祝福或是咒詛裡;指出我們若不聽從、偏離、事奉別神,都將陷入禍患中。

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每周妥拉 – 果然聽從 עֵקֶב

本週妥拉的主題是「עֵקֶב」,翻譯是「果然聽從」; 神開門見山的告訴百姓,若要呼籲 神守約、施慈愛的最正確的方式,不是舉辦各樣屬靈的活動,而是要聽從 神的典章,謹守遵行 祂的誡命,這是國度諸多應許的大前提。 神反覆的叮囑, 祂也向來都勸人遵行妥拉,表明出 神願意賜福於人的旨意,不願意看人們陷入罪和咒詛之中。

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每周妥拉 – 我懇求 וָאֶתְחַנַּן

摩西告訴以色列人,他如何跟 神懇求進到應許之地,卻遭 神的拒絕,並告訴他只能望見卻不能進入;這個結果讓後世有各樣討論和見解,但我們能知道的是,第一,即使摩西是最偉大的領袖,他仍需要為錯誤負責,這顯出 神的公義並不偏待人。第二,摩西以自己為借鏡,沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹,像他一樣不能進入應許之地。

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每周妥拉 – 所說的話 דְּבָרִים

新世代即將要進入應許地,所以 神要特別重申這些話是 祂與百姓的盟約,是 祂國度的法則。盟約是世代傳承的,因此 神並沒有另立了一個約,而是重申和恢復這個盟約,就像是把它塵封的部分再次擦亮,失落的部分再次尋回,但它仍是西乃山所頒布的律法典章;目的是使雙方重新確立這份盟約關係,未來才能同心合意的建造國度。

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每周妥拉 – 各支派 – מַטּוֹת / 所行的路程 – מַסְעֵי

 神吩咐摩西要攻打米甸人,但新世代數點的 60 萬大軍當中,並沒有全數上陣,而是每支派選出一千人,共是 12,000 人去攻打米甸人。這是數點新世代後首次的戰役,它其實是一個初熟的數字, 神要用這初熟的 12,000 人,去攻破米甸的聯軍,即便米甸當時估計有 10 萬或 15 萬的兵力。

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每周妥拉 – 非尼哈 פִּינְחָס

本週妥拉講述了非尼哈如何阻止了巴蘭對以色列的詭計,並以他為主題講述新世代的誕生。非尼哈是以利亞撒的兒子,亞倫的孫子,也是未來大祭司的繼承人;非尼哈的外祖父普鐵和母親是外邦人,所以論血統非尼哈一半是利未支派,一半卻是外邦人的血統,這使得非尼哈是否合適擔任將來的大祭司,惹來許多人議論紛紛。

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每周妥拉 – 巴勒 בָּלָק

巴蘭的先祖是拉班,也算跟以色列有血緣上的關係。然而當年雅各帶走拉班一切財富,使得拉班懷恨在心,這份仇恨也傳給了後代的巴蘭;但巴蘭忽視了拉班欺壓雅各、 神為雅各伸冤的過程,只一昧將以色列視為敵人。就算巴蘭知道 神揀選以色列,祝福以色列,他卻始終都對以色列懷著仇恨。

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每周妥拉 – 律例 חֻקַּת

本週妥拉的主題是「律例」,原文是「חֻקַּת」,意思是「法令、條例」,為單數附屬型。 繼可拉叛變後,許多領袖被擊殺,死於瘟疫的有一萬四千七百人,以色列來到極大的靈性枯竭和低谷,就在此時 神頒布了紅母牛條例,來解決因著接觸死亡領域所導致的不潔淨。

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每周妥拉 – 可拉 קֹרַח

本週妥拉講述可拉聯合了大坍、亞比蘭和 250 個首領的反叛事件。可拉是利未哥轄族,不僅有 神賦予的職分,在哥轄族裡也算是個有頭有臉的人物;卻因為嫉妒摩西和亞倫,想獲得更多的權力地位,竟當眾抨擊摩西和亞倫,公然質疑他們權柄的合法性,可拉的做法無異於公然向 神挑戰。

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