每周妥拉 – 在(西乃)山上 בְּהַר

「安息年與禧年」的誡命與西乃山之間有特殊關聯。以色列是何時上行來到西乃山領受妥拉的呢?就是數算七個安息日,共四十九天,進入七七節,也是五旬節。神 以此為縮影,要講述一個更大的節期,就是七個安息年,共四十九年,進入禧年;這兩個模型當中,就像是輪中套輪,嵌套在一起,這是 神國度的時間節期。

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每周妥拉 – 告訴 אֱמֹר

祭司就像在君王宮殿中服事的御前侍衛,他們維護君王和宮殿的安全、威嚴並保障王的旨意可以順利執行;因此祭司不僅在會幕的工作方式上須遵守一定規則,連他們的個人生活也會在一定的範圍內受到約束。因為祭司的工作牽涉神聖、榮耀的領域,有更高的影響力與危險性,並關係到以色列群體;鬆散與敗壞的祭司體系會將整個群體帶向滅亡之路

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每周妥拉 – 你們要聖潔 קְדֹשִׁים

神要透過誡命在各樣事上分別 祂的百姓,而百姓則是因為實踐誡命而被分別出來,因為 神的法則必定帶來分別。 神首要吩咐的是「尊榮父母」與「守 的安息日」,孝敬就是尊榮生養我們的父母, 表明出孩子應該以尊榮父母來紀念養育之恩;因此藉著「尊榮父母」讓我們進一步明白, 祂是萬有的父,是創造萬物和賜生命氣息給眾人的 神。

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每周妥拉 – 死了之後 אַחֲרֵי מוֹת

講完分別潔淨條例後,再次回到兩個獻凡火的祭司身上;兩個祭司因為干犯 神的聖別而死在會幕壇前,提醒祭司和以色列民,務要謹慎凡事按著 神的法則規規矩矩的去行,好將罪惡從以色列中除去。神的吩咐是,大祭司要在 神分別的贖罪日那天,才能進入至聖所為以色列贖罪。然而為以色列民贖罪,不單是大祭司的責任,而是全體必須參與的大事

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והיא שעמדה – 因她(妥拉)保全了

但配得稱頌的聖者,拯救我們,拯救我們,從他們手中 x 2 是妥拉保全了我們的先祖 是妥拉保全了我們的先祖和我們

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節期訊息 – 2022 逾越節的兆頭 – Ever Forward 擱淺切薩皮克灣

相信很多人會將此看成一個普通事件,只是一則新聞;但它在逾越節,這個特殊時間與地點發生,實在太不尋常。我們深信 神已經向百姓顯明出很多兆頭,然而看到兆頭的我們,是否對它無感呢?整個月有一艘船停在那裡,等著逾越節來到。若以逾越節來思考,再加上去年在埃及紅海同樣的擱淺事件,我們就不難明白 神讓這艘船擱淺於此有何深意

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דיינו – 對我們來說夠了

夠了,對我們來說夠了 如果祂帶我們出埃及,但沒有審判他們,對我們來說夠了  אִלּוּ נָתַן לָנוּ אֶת מָמוֹנָם, וְלֹא קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם דַּיֵּנוּ 如果祂給我們他們的財寶,但沒有為我們分開那海,對我們來說夠了 אִלּוּ קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם, וְלֹא הֶעֱבִירָנוּ בְּתוֹכוֹ בַּחָרְבָּה דַּיֵּנוּ 如果祂為我們分開那海,但沒有帶我們從中走乾地而過,對我們來說夠了

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逾越節 (五)

當猶太人群體在外邦受逼迫,他們守逾越節,是否會想起出埃及的應許呢?他們必會跟 神呼求「主阿!求 祢聽見我們的哀聲,求 祢看見我們的苦情,紀念 祢的約,再一次拯救我們離開埃及吧!」,並且對彼此的說「我們明年在耶路撒冷相見!」因此他們每年都在預演著、預備著上行,世世代代提醒他們末世的回歸,和猶太彌賽亞國度的異象。

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逾越節 (四)

逾越節帶我們進入啟示性的領域,因出埃及記的先知性是立體的,它將猶太人末世所遭受的反猶逼迫清晰的描寫出來,並且以此為主軸開展整個上行之路的 神國度進程;因此末後的世代將重演出埃及,並以猶太人為首的大規模全球出埃及。當埃及新法老崛起改變了以色列人的情勢,他開始推動反以色列的政治手段。

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逾越節 (三)

逾越節的屬靈上行, 神固然要我們憑信心領受救贖,也要百姓的心離開對埃及的眷戀和依賴。猶太彌賽亞耶穌是逾越節所指向的羊羔,凡信的人都能夠離開埃及,是我們救贖的根源,也是 神施予的極大恩典。然而 神救贖我們脫離在埃及罪惡的日子,是為了預備進入到 祂的國度裡。

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逾越節 (二)

當一個人屬靈沒有上行,就不可能在屬地上行;若沒有真實的信心,上行之路就會以失敗告終。當以色列人下到埃及,在埃及被壓迫成為奴僕,到一個地步,他們似乎忘記從先祖亞伯拉罕而來國度的應許;他們關心的是眼前的工作和溫飽,試圖在埃及尋找自己的價值,困在埃及的偶像文化和思想裡,綁在物質追求的循環

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逾越節 (一)

沒有正確的鑰匙,就開不了門;即使就身在門外,仍然無法探究門內之事。我們若進入安息日,明白 神的時間法則,就能從啟示中看見群體上行的先知性圖畫,這也是三大節期的基礎,因為所有節期的組成都是以安息日為基礎,以七為單位。因為 神創造日月訂出 祂的節期來,是指定的時間,這次序與週期是永不改變的

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מה נשתנה – 甚麼改變了?

這個夜晚和所有其他夜晚有甚麼不同? 在所有其他夜晚我們吃 發酵餅和無酵餅,發酵餅和無酵餅 這個夜晚,這個夜晚全都是無酵餅

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數俄梅珥 – וספרתם לכם…את עמר

利未記 23 : 15 - 16 你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。

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每周妥拉 – 大痲瘋 ממְצֹרָע

妥拉兩週用這麼大的篇幅來講解大痲瘋,有非常深遠的意義。神派定祭司察看大痲瘋來表明大痲瘋與罪、屬靈問題有關;而當一個人感染大痲瘋,不只會在身體上發散,甚至會發散到衣物、皮料製品、房屋上,大痲瘋就像罪的顯影,讓我們看見罪所招來的咒詛,不只是影響我們自身,更是影響我們生活方方面面,甚至是在工作、財物、產業上。

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שבת שלום – 安息日平安

安息日平安。以色列民活著。我們帶來平安給你們。為耶路撒冷求平安。

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每周妥拉 – 她懷孕 תַזְרִיעַ

本週妥拉主題是「她懷孕」,原文是「תַזְרִיעַ」,意思是「懷孕、​​撒種、結果」,是關於 神對婦女產後的條例。出生是每個人生命的起點,但過程卻不容易;婦女懷孕過程非常的辛苦,經歷生產的痛苦和危險,歡喜迎來一個全新生命,是 神賜給人重要的產業。

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每周妥拉 – 第八天 שְּׁמִינִי

本週主題「第八天」,原文是「שְּׁמִינִי」,意思是「第八」。他們涵蓋前面七天的成聖,學習和操練祭司的工作,知道祭司如何在分別為聖裡面事奉;第八天,終於要承接聖職,正式進入職分。這是一個嶄新的開始,神的會幕正式的要在以色列民中運作,是民族的重要分水嶺。

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