但配得稱頌的聖者，拯救我們，拯救我們，從他們手中 x 2 是妥拉保全了我們的先祖 是妥拉保全了我們的先祖和我們

相信很多人會將此看成一個普通事件，只是一則新聞；但它在逾越節，這個特殊時間與地點發生，實在太不尋常。我們深信 神已經向百姓顯明出很多兆頭，然而看到兆頭的我們，是否對它無感呢？整個月有一艘船停在那裡，等著逾越節來到。若以逾越節來思考，再加上去年在埃及紅海同樣的擱淺事件，我們就不難明白 神讓這艘船擱淺於此有何深意

夠了，對我們來說夠了 如果祂帶我們出埃及，但沒有審判他們，對我們來說夠了  אִלּוּ נָתַן לָנוּ אֶת מָמוֹנָם, וְלֹא קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם דַּיֵּנוּ 如果祂給我們他們的財寶，但沒有為我們分開那海，對我們來說夠了 אִלּוּ קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם, וְלֹא הֶעֱבִירָנוּ בְּתוֹכוֹ בַּחָרְבָּה דַּיֵּנוּ 如果祂為我們分開那海，但沒有帶我們從中走乾地而過，對我們來說夠了

當猶太人群體在外邦受逼迫，他們守逾越節，是否會想起出埃及的應許呢？他們必會跟 神呼求「主阿！求 祢聽見我們的哀聲，求 祢看見我們的苦情，紀念 祢的約，再一次拯救我們離開埃及吧！」，並且對彼此的說「我們明年在耶路撒冷相見！」因此他們每年都在預演著、預備著上行，世世代代提醒他們末世的回歸，和猶太彌賽亞國度的異象。

逾越節帶我們進入啟示性的領域，因出埃及記的先知性是立體的，它將猶太人末世所遭受的反猶逼迫清晰的描寫出來，並且以此為主軸開展整個上行之路的 神國度進程；因此末後的世代將重演出埃及，並以猶太人為首的大規模全球出埃及。當埃及新法老崛起改變了以色列人的情勢，他開始推動反以色列的政治手段。

逾越節的屬靈上行， 神固然要我們憑信心領受救贖，也要百姓的心離開對埃及的眷戀和依賴。猶太彌賽亞耶穌是逾越節所指向的羊羔，凡信的人都能夠離開埃及，是我們救贖的根源，也是 神施予的極大恩典。然而 神救贖我們脫離在埃及罪惡的日子，是為了預備進入到 祂的國度裡。

當一個人屬靈沒有上行，就不可能在屬地上行；若沒有真實的信心，上行之路就會以失敗告終。當以色列人下到埃及，在埃及被壓迫成為奴僕，到一個地步，他們似乎忘記從先祖亞伯拉罕而來國度的應許；他們關心的是眼前的工作和溫飽，試圖在埃及尋找自己的價值，困在埃及的偶像文化和思想裡，綁在物質追求的循環

沒有正確的鑰匙，就開不了門；即使就身在門外，仍然無法探究門內之事。我們若進入安息日，明白 神的時間法則，就能從啟示中看見群體上行的先知性圖畫，這也是三大節期的基礎，因為所有節期的組成都是以安息日為基礎，以七為單位。因為 神創造日月訂出 祂的節期來，是指定的時間，這次序與週期是永不改變的

這個夜晚和所有其他夜晚有甚麼不同? 在所有其他夜晚我們吃 發酵餅和無酵餅，發酵餅和無酵餅 這個夜晚，這個夜晚全都是無酵餅

利未記 23 : 15 - 16 你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。

安息日平安。以色列民活著。我們帶來平安給你們。為耶路撒冷求平安。