神創造的時間法則
創世記 2:1 – 2 天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
安息日不是猶太人發明的，它是 神在創造世界時親自訂定的曆法，甚至是在所有誡命以先的時間法則；因此安息日實際上適用於全人類， 神起初的心意是，讓全人類按著 神創造的七天一循環的時間法則生活；但人因犯罪悖逆後，用自己的方式觀測、計算、發明曆法(例如西洋曆法)，藉此安排各樣行程和工作，脫離 神的制定的律，為異教訂出各樣節日慶祝，虧缺了 神的榮耀。
當我們願意回到最基本的每週第一天到第六天工作，第七天進入 神設立的安息日，全然進入安息的循環，就是回歸、對齊 神心意的生活模式。
耶利米書 8:7 空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。
神的時間法則，國度運作的曆法
每個國家都必須有曆法來支撐國家體系的運作，什麼時工作休息、撒種收割、潮汐捕獵，都會牽涉到國民最基本的生活，若不重視，國家就會陷入混亂和飢荒的光景。聖經所用的曆法，就是 神國的曆法， 神不是使用君士坦丁的太陽曆，也不是埃及、巴比倫曆法，祂是使用所頒布給希伯來人的曆法；我們遵行哪一套曆法，將決定 神的百姓是否對齊 神的作為。如果 神的國度沒有按照 神的曆法運作，是百姓各自挑選自己的曆法生活，那麼 神的國度將充滿無序、混亂；我們無法想像，如果 神的子民無法在時間上對齊 神的時間法則，又如何能夠對齊 神的旨意呢？
神國的運作，是對齊 神訂立的曆法和節期來進行，第七天安息日是所有節期的根基，也是曆法的標竿。我們因著彌賽亞耶穌的血得蒙救贖，渴望進入 神的國度，我們就需要明白 神的國度有 神制定的時間規則和曆法， 神的子民有義務去遵行 神所制定的法則；如同一位新移民遷入一個新的國家，不可能因為自己是「移民者」而享有各種不受約束的特權，他甚至需要學習、配合該國的曆法週期。同樣的，我們移民進入 神的國，就必須認同 神國的曆法，因為 神的曆法會我們帶來次序，也關乎 神子民的群體富足和豐盛，並且在 神的節期中進入 神的作為和同在。
民數記 9:14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。
神對外邦門徒的吩咐和應許
以賽亞書 56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
當外邦人信猶太彌賽亞耶穌，而進入 神和以色列的盟約中，不僅是事奉祂，愛祂的名， 神更喜悅看見他們「守安息日不干犯，又持守祂的約 (賽56:6)」； 神明確指出，外邦教會要向祂守約、守安息日，因為 神的子民向 神守安息日是 神永恆不變的心意，也是最美的敬拜。
神對守約、守安息日的外邦門徒，給出美好的應許， 神要「領他們到 神的聖山」、 神要「招聚他們歸併以色列」， 神要將以色列和外邦教會歸併在一起成為一個新人，即便末了新天新地來到， 神所定七天一循環的安息日，仍舊永遠長存。
以賽亞書 56:6 – 8 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
以賽亞書 66:22 – 23 耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。
問題反思
- 你認為 神在創世時所設立的時間和節期，有分成猶太人和外邦人嗎？如果 神設立第七天的安息日是要給全人類，那 神想實現的旨意是什麼？
- 你認為 神的國度，若讓人隨心所欲使用任何曆法，會是混亂還是有次序呢？你認為 神設立曆法的目的是什麼？
- 你認為「外邦人守安息日」跟「 神的國度的生活」有什麼關係？你認為我們進入 神的國度，在實現猶太人和外邦人兩下合一之後， 神會在第七天的安息日安息，還是改成在太陽曆的星期日（第一日）呢？
