保羅特別教導「以色列地位」是從羅馬書 9 章開始,直到11章結束,整卷羅馬書「以色列」有 14 次,而且只出現在這三章;因此這三章經文脈絡全是圍繞著以色列來解釋的,人們不能刻意切斷脈絡,故意將經文解釋的跟上下文、上下章無關,斷章取義解釋成別的事物
Read More首先保羅肯定了猶太人已從妥拉曉得 神的旨意,能分別是非,也有知識和真理的模範;然而教導他人除了需要充足的知識之外,還必須先自身有生命的好榜樣,所以保羅連續幾句質問言行不一的猶太人,如何能教導別人遵行聖經教導呢?教導別人,還不教導自己嗎?說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?
Read More誤解:保羅叫外邦門徒不可再守聖經節期,若給那些作奴僕,就枉費了使徒傳的福音,也白費對加拉太人在信仰上的建造。這解釋奇怪的地方是,節期是 神的吩咐,為何保羅會害怕人們守 神的節期;彷彿保羅認為,若遵守 神的吩咐會失去救恩,要持守救恩則必須棄掉 神的命令嗎?
Read More歌羅西書 2 : 16 - 17 所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。誤解:這段經文的中文翻譯,被某些人誤解為,使徒保羅規勸信主的外邦人,不要論斷不守飲食、節期、月朔、安息日的人,因為這些事只是影子,基督這個實體已經來了,影子就不再需要了。
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