每周妥拉 – 在(西乃)山上 בְּהַר

「安息年與禧年」的誡命與西乃山之間有特殊關聯。以色列是何時上行來到西乃山領受妥拉的呢?就是數算七個安息日,共四十九天,進入七七節,也是五旬節。神 以此為縮影,要講述一個更大的節期,就是七個安息年,共四十九年,進入禧年;這兩個模型當中,就像是輪中套輪,嵌套在一起,這是 神國度的時間節期。

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每周妥拉 – 告訴 אֱמֹר

祭司就像在君王宮殿中服事的御前侍衛,他們維護君王和宮殿的安全、威嚴並保障王的旨意可以順利執行;因此祭司不僅在會幕的工作方式上須遵守一定規則,連他們的個人生活也會在一定的範圍內受到約束。因為祭司的工作牽涉神聖、榮耀的領域,有更高的影響力與危險性,並關係到以色列群體;鬆散與敗壞的祭司體系會將整個群體帶向滅亡之路

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每周妥拉 – 你們要聖潔 קְדֹשִׁים

神要透過誡命在各樣事上分別 祂的百姓,而百姓則是因為實踐誡命而被分別出來,因為 神的法則必定帶來分別。 神首要吩咐的是「尊榮父母」與「守 的安息日」,孝敬就是尊榮生養我們的父母, 表明出孩子應該以尊榮父母來紀念養育之恩;因此藉著「尊榮父母」讓我們進一步明白, 祂是萬有的父,是創造萬物和賜生命氣息給眾人的 神。

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每周妥拉 – 死了之後 אַחֲרֵי מוֹת

講完分別潔淨條例後,再次回到兩個獻凡火的祭司身上;兩個祭司因為干犯 神的聖別而死在會幕壇前,提醒祭司和以色列民,務要謹慎凡事按著 神的法則規規矩矩的去行,好將罪惡從以色列中除去。神的吩咐是,大祭司要在 神分別的贖罪日那天,才能進入至聖所為以色列贖罪。然而為以色列民贖罪,不單是大祭司的責任,而是全體必須參與的大事

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每周妥拉 – 大痲瘋 ממְצֹרָע

妥拉兩週用這麼大的篇幅來講解大痲瘋,有非常深遠的意義。神派定祭司察看大痲瘋來表明大痲瘋與罪、屬靈問題有關;而當一個人感染大痲瘋,不只會在身體上發散,甚至會發散到衣物、皮料製品、房屋上,大痲瘋就像罪的顯影,讓我們看見罪所招來的咒詛,不只是影響我們自身,更是影響我們生活方方面面,甚至是在工作、財物、產業上。

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每周妥拉 – 她懷孕 תַזְרִיעַ

本週妥拉主題是「她懷孕」,原文是「תַזְרִיעַ」,意思是「懷孕、​​撒種、結果」,是關於 神對婦女產後的條例。出生是每個人生命的起點,但過程卻不容易;婦女懷孕過程非常的辛苦,經歷生產的痛苦和危險,歡喜迎來一個全新生命,是 神賜給人重要的產業。

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每周妥拉 – 第八天 שְּׁמִינִי

本週主題「第八天」,原文是「שְּׁמִינִי」,意思是「第八」。他們涵蓋前面七天的成聖,學習和操練祭司的工作,知道祭司如何在分別為聖裡面事奉;第八天,終於要承接聖職,正式進入職分。這是一個嶄新的開始,神的會幕正式的要在以色列民中運作,是民族的重要分水嶺。

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每周妥拉 – 你要吩咐 צַו

祭司的工作是被 神所定規的,那為什麼要如此繁瑣呢?因為在會幕的領域裡,所有的工作都牽涉屬天、屬靈的層面;我們在建造會幕的篇章說過, 神的會幕不是單純的物質領域,它被建造在安息日上而對齊永恆的會幕,它跟 神所有節期緊密綁定。因此祭司所服事的領域,是跟著整個 神天上的會幕在運作

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每周妥拉 – 他呼叫 וַיִּקְרָא

獻祭並不是為了換得任何的祝福、交換利益的儀式,而是改變、加深雙方關係的場合,如同一個賠禮向人道歉、孩子設宴感謝父母,獻祭重新將人帶向 神,向 神清楚的表達目前的光景與回應,這是 神指出一個與 祂親近的方式。但在獻祭之前,我們必須首先了解「律法」與「獻祭」是解決不同的事,兩者是缺一不可。

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每周妥拉 – 這是總數 פְקוּדֵי

我們回顧出埃及記的開始,以色列還在埃及建造積貨城的奴隸,而如今已經能按 神的法則建造會幕。他們奠定了安息日的環境,立起會幕之後又進到一個全新的領域,即將展開與 神會幕同住同行的生活,接著他們所要學習的,是如何推動社會一個個層次對齊於 神的會幕。

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