一個厲害老木匠師傅，他也許可以將一切的東西遺留給人；但真正有價值的是，門徒確實學到師傅的手藝和訣竅，就是師傅如何精巧的做出各樣物件的智慧、眼光、思維、方法、理念；門徒得到師傅的真傳，不僅能重現老師傅的手藝，甚至能展現奧妙的精髓在新創的作品上，人們便會驚嘆說「宛如老木匠再世一般」
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摩西作了一首詩歌讓天地同作見證，它譜出了以色列從開始到末了的歷史，其中從揀選、救贖、引領、悖逆、流散、回歸到重建，清楚能看見「下行沈淪」和「上行回歸」的循環，最終 神所命定的結局，是 神將會嚴懲一切惡待以色列的仇敵，並且以色列將會成為 神榮耀的國度，而外邦聖徒將與主百姓一同歡呼！
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本週的主題「他去」，原文是「וַיֵּלֶךְ」，意思是「他去、他行走」；摩西去向百姓作最後的勸勉和預言，也讓約書亞在眾人面前，正式擔任帶領以色列的工作。回顧從出埃及開始，摩西的事奉都不可取代，他對以色列有著不可抹滅的貢獻，然而這如此偉大的先知、導師、領袖將離開他們，不能同他們過約旦河，無論怎麼說都是非常遺憾的
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本週妥拉是「站在 神面前」，原文是「נִצָּבִים」，意思是「站立、立定、堅立」；當時 神向群體立約，不只是對少數人講，而是招聚了全以色列人，連老帶少，不分男女，和寄居的外邦人，全體心存敬畏的站立在 神面前，嚴肅的領受 神所重申的盟約。神從申命記第 5 章開始提到十誡之後，陸續講述 祂和百姓立約...
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本週妥拉主題「你進去」，原文是「כִּי-תָבוֹא」。 神嚴正提醒以色列人進入應許之地之後的責任，需要按妥拉治理應許之地，指明了承受 神祝福的根基就是遵行誡命，以色列也才能承受地業；否則，他們將漸漸脫離 神的法則，並如同迦南七族一樣悖逆，陷入罪惡、災厄、咒詛中，最終會敗給仇敵，國破家亡的流散到世界各地。
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本週妥拉主題「你出去的時候」，原文是「כִּי-תֵצֵא」，意思是「出去、前去」。這裡的爭戰是「非強制性的」情況，指的是以色列遭遇仇敵攻擊所進行的反擊， 神讓他們得勝且擄掠了財物和人口；這有別於迦南地境內的爭戰，因為 神已吩咐在迦南地民族要滅盡或是趕出去。
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本週的主題是「審判官」，原文是「שֹׁפְטִים」，意思是「判斷、治理、刑罰」。繼上週妥拉提到國度的節期，奠定了國家曆法的運作；接著論到國度的公權力 神說要「設立審判官 (שֹׁפְטִים) 和官長 (שֹׁטְרִים)」，這包含著司法、行政、祭司體系的人員，他們是國度法則運作的重要關鍵。
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本週的主題是「看哪」，原文是「רְאֵה」，意思是「看見、注意、察覺」。 神要百姓注意這一個聲明，因為 神的誡命將「義和罪、福和禍、生和死」分開，清楚的劃出界線，看百姓究竟是要選擇站在祝福或是咒詛裡；指出我們若不聽從、偏離、事奉別神，都將陷入禍患中。
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本週妥拉的主題是「עֵקֶב」，翻譯是「果然聽從」； 神開門見山的告訴百姓，若要呼籲 神守約、施慈愛的最正確的方式，不是舉辦各樣屬靈的活動，而是要聽從 神的典章，謹守遵行 祂的誡命，這是國度諸多應許的大前提。 神反覆的叮囑， 祂也向來都勸人遵行妥拉，表明出 神願意賜福於人的旨意，不願意看人們陷入罪和咒詛之中。
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摩西告訴以色列人，他如何跟 神懇求進到應許之地，卻遭 神的拒絕，並告訴他只能望見卻不能進入；這個結果讓後世有各樣討論和見解，但我們能知道的是，第一，即使摩西是最偉大的領袖，他仍需要為錯誤負責，這顯出 神的公義並不偏待人。第二，摩西以自己為借鏡，沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹，像他一樣不能進入應許之地。
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