每周妥拉 – 我懇求 וָאֶתְחַנַּן

摩西的懇求

本週妥拉的主題是「וָאֶתְחַנַּן」,中文是「我懇求」。摩西告訴以色列人,他如何跟 神懇求進到應許之地,卻遭 神的拒絕,並告訴他只能望見卻不能進入;這個結果讓後世有各樣討論和見解,但我們能知道的是,第一,即使摩西是最偉大的領袖,他仍需要為錯誤負責,這顯出 神的公義並不偏待人。第二,摩西以自己為借鏡,沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹,像他一樣不能進入應許之地。

摩西懇切囑咐百姓「遵行」神的話,在本週妥拉 122 節經文中,「謹守、遵行、遵守、保守、謹慎」的字共出現 31 次,平均每四句就提到一次「謹守、遵行」;不斷重複告訴百姓只有謹守遵行妥拉,才能承受地業。

申命記 4:1 – 2 以色列人哪,現在我所教訓你們的律例典章,你們要聽從遵行,好叫你們存活,得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地,承受為業。所吩咐你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的,就是耶和華─你們神的命令。

 神命令人們「你們不可加添,也不可刪減」妥拉,但綜觀歷史為何人們總是「增刪」妥拉呢?因為人們生活不想被改變,不希望被 神所規範,不願擔負 神賦予的責任義務,不認為 神的法則重要;但我們卻時刻期待 神要百倍祝福我們,於是強行解釋改變誡命的意思,說服自己和別人沒有違背 神的命令,群體久而久之就養成了一種強解聖經的習慣,慣性使用神學術語和解釋,長期形成一種神學蒙蔽。

舉「安息日」來說,許多外邦教會領袖教導説「自己七天選一天過安息日就好」「只要心裡安息,每天都是安息日」「可以自由選擇要不要過安息日」「安息日已經被主日取代」,這些經常聽見的安息日論調,明顯模糊和稀釋了遵守妥拉的義務,但我們卻自欺欺人的認為遵守了,而且做得很好;若我們將 神的命令當成可以改變和選擇的項目,卻將 神的祝福視為 祂必須要履行的義務,就會導致我們在禱告和敬拜裡呼求 神要永遠守約,但從來不省視自身是否守約。

但我們是否有想過, 神難道不會說「既然你們藐視我的約,為何我要祝福你們呢?」

耶利米書 17:27 耶和華說:你們若留意聽從我,在安息日不擔什麼擔子進入這城的各門,只以安息日為聖日,在那日無論何工都不做;那時就有坐大衛寶座的君王和首領,他們與猶大人,並耶路撒冷的居民,或坐車,或騎馬,進入這城的各門,而且這城必存到永遠。…你們若不聽從我,不以安息日為聖日,仍在安息日擔擔子,進入耶路撒冷的各門,我必在各門中點火;這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。
申命記 5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此,耶和華─你的神吩咐你守安息日。

我們應當反思,若外邦教會一邊宣告著「要盡心、盡性、盡力愛 神」,卻一邊在言行上輕視妥拉,所表現出來的是否就像「我們自認愛 神,但實際卻藐視 祂說的話」,彷彿自相矛盾呢?我們的主─耶穌,祂說「你們若愛我,就必遵守我的命令。 (約翰福音 14:15)」; 神要我們愛 祂,不是一個口號,也不是一個情感表述,而是能夠付諸實行誡命而展現的明證,並且 神早在妥拉給了我們很實際的指引:

  1. 要聽從 神的命令
  2. 要將妥拉記在心上
  3. 要將妥拉殷勤教訓你的兒女
  4. 無論坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論妥拉
  5. 要將妥拉繫在手上為記號,戴在額上為經文
  6. 要將妥拉寫在你房屋的門框上,並你的城門上

申命記 6:4 – 9 以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。

顯然 神要我們對 祂表達愛的方式,是腳踏實地的遵行妥拉;換言之,倘若群體一直違背妥拉運作,卻經常舉辦一場場看似屬靈的活動和聚會,那看在 神眼裡是什麼感覺呢?顯然對 神而言,群體願意實踐誡命,比所有宗教活動還來得重要太多。

約翰福音 14:23 – 24 耶穌回答說:人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
馬可福音 12:32 – 34 神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧,就對他說:你離神的國不遠了。

家庭、社會、國家傳承 神的盟約與妥拉

申命記 4:9 你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生這事離開你的心;總要傳給你的子子孫孫。

傳承是人們對後代的義務,讓新世代比上一代更加敬虔,才能世世代代承受地土為業。然而究竟要如何才能世世代代傳承呢?妥拉說「要殷勤教訓你的兒女」點出最基礎的單位是家庭,接著依序才是職場、教會、社會、國家,每個層級領袖都有構築妥拉環境的義務,以至於群體能實踐和傳承。

申命記 4:40 我今日將他的律例誡命曉諭你,你要遵守,使你和你的子孫可以得福,並使你的日子在耶和華─你神所賜的地上得以長久。

當我們的家庭、職場、教會、社會、國家運作都悖於妥拉,我們想要遵守誡命就會如逆水行舟,舉步維艱;但相反的,當我們的家庭、職場、教會、社會、國家都順應妥拉時,群體想遵行妥拉就有友善的環境和足夠的資源,如順水推舟容易。因此現在我們最大的難處,在於各階領袖沒有建置妥拉學習和實踐的環境。

申命記 6:4 – 9 以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。

首先,妥拉必須從家庭實踐開始,丈夫和父親是關鍵的角色。 神說要「殷勤教訓,時刻談論」妥拉, 神不只是看重家庭而已,而是把「家庭作為妥拉教育的基礎單位」;妥拉教育不是神學講座,乃是生活信念、思維和判斷力,目的是從小培養分別、法則和次序的實踐,訓練我們遇到生活瑣事如何按妥拉分析和決斷。

家庭再進一步是家族,家族的昌盛需要有緊密的關係而有凝聚力,在產業上也需要管理的智慧,並持續更深更廣的耕耘,這全要投入時間和心力來經營的。我們守約的生活,就是在 神所賜的產業上學習實踐妥拉,這包含孩子、技能、事業的範疇;父母的責任是透過經常談論,在生活中將信仰、經驗和妥拉傳承給兒女,因而使一代代的昌盛起來。

然而現今我們將教育丟給世界,而教會只聚焦在神學講座、受訓課程、恩賜訓練;我們本末倒置,將時間、心力和資源都投入教會,父母卻無法按妥拉教導兒女什麼是分別、法則和次序,導致我們沒有善盡責任,造成家庭關係和經營出現破口;甚至越敬虔、忙碌於服事的家庭,最後反而兒女離棄 神和妥拉,這都表明出危機已經出現,提醒我們必須回歸家庭。

只有父母花時間陪伴孩子成長、談論妥拉、帶孩子經歷實踐,是 神設立家庭的運作的法則;我們要經常鼓勵和訓練孩子提出一些有價值的問答,他們才會獲得有價值的思維;因為當孩子能提出高深的問題,也表示他程度已經跨足到那裡,他們將來才可能超越我們,提出更好的分析、決斷和解方,去面對後世更複雜、更困難的問題;也只有這樣的世代的傳承,他們才是成為改變世界、中流砥柱、研發創新的新世代領袖。

申命記 6:20 日後,你的兒子問你說:耶和華─我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢?
瑪拉基書 3:22 – 24 你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。

再來就是職場,職場領袖、決策和專業主管是關鍵的角色。

我們除了營造公平和友善的勞動環境之外,還要持續栽培勞工,甚至投資他發展;進一步我們需要洞察群體的需求,投入更多的研發創新,並在誠信與公平上,提供更優質的產品和服務,讓更多人們來購買商品和使用服務的同時,傳遞妥拉的價值;而在經營管理上的諸多抉擇,在時間週期、資源分配、投資決策、合作分辨、設計分別和次序的流程…等,配合妥拉所教導的法則運作。這皆是我們需要深入研討和應用妥拉。

我們必須思想, 神所託付我們的產業和專業,究竟要如何長期發展;為此,建構職場研討的平台是不可缺少的,應該讓同業以妥拉實踐來交流,形成以妥拉為本的職業社群。

外邦教會不當只是禱告希望職場翻轉,而應省思我們為何沒有熟悉妥拉的專業人才去站在該位置呢?專業技能的晉升、產業的維運,沒有一項不需要時間經營和成長,外邦教會必須願意投注時間和資源來栽培,讓外邦門徒在專業上能展現妥拉,而非把所有人都訓練成神學老師。

申命記 4:5 我照著耶和華─我神所吩咐的將律例典章教訓你們,使你們在所要進去得為業的地上遵行。
申命記 6:1 這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行
申命記 7:22 耶和華─你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出;你不可把他們速速滅盡,恐怕野地的獸多起來害你。

第三就是教會,教會領袖是關鍵的角色。教會身為一個中間的角色,向下要維繫家庭和職場在妥拉的實踐,向上要推動社會和國家順應妥拉的制度;教會的目的不是在於聚會人數多寡,而是幫助家庭和職場長期行走在 神的妥拉裡。

就像利未支派和祭司,不是把其他十二支派都拉來服事和聚會,讓會幕每天看起來很熱鬧、人數很多,似乎看起來很成功;而是利未支派要去使其他支派正確的站立,穩定家庭、職場、社會能按妥拉長期運作和發展,他們結出有質量的果實,才是真正的成績單。

如果外邦教會領袖自身不清楚,那就不可能幫助家庭和職場站對位置,導致沒有足夠的人才推動社會和國家的轉化。更糟的是,若外邦教會反而將人從家庭、職場、社會、國家中抽離出來,舉辦各樣的聚會、活動和神學課程,將所有人都安排到教會之中服事,讓所有時間、精神和資源耗費在教會體系裡;那誰要負責陪伴兒女和教育,誰要負責家庭經營和傳承,誰要負責專業進修和研發,誰要負責在專業領域深耕呢?這些位份真空化之後,多少領袖和弟兄姊妹卻說「我們很多服事,一週七天都很忙碌」,這是否意味著我們沒有按 神的法則裡運作,那經過二十年家庭和職場會發生什麼事呢?我們會發現教會越來越大間,數量越來越多,但家庭和職場被掏空了,他們不再發揮原本應該要發揮的功能,教會也完全失去社會影響力。

這變相破壞了最基礎的單位,摧毀了社會走向敬虔的支柱,最終家庭、職場和社會沒有培養出熟悉妥拉和專業結合的門徒,反讓仇敵佔據每個重要領域和職位,國家如何敬畏神呢?最後我們還想靠禱告讓七個山頭復興,沒有悔改自身已脫離 神定規的法則,還誤以為用屬靈神學可以代替每個專業領域的經營。

申命記 28:43 – 45 在你中間寄居的,必漸漸上升,比你高而又高;你必漸漸下降,低而又低。他必借給你,你卻不能借給他;他必作首,你必作尾。這一切咒詛必追隨你,趕上你,直到你滅亡;因為你不聽從耶和華─你神的話,不遵守他所吩咐的誡命律例。
申命記 6:12 那時你要謹慎,免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。

然而,如果外邦教會幫助家庭建立學習、實踐的妥拉環境,教導夫妻如何經營和傳承,鼓勵職場專業進修,研討妥拉在專業的應用,協助弟兄姊妹經營自己的產業,那二十年後將會發生什麼事呢?想必會有截然不同的光景;外邦教會不該把路走向神學化、屬靈化、宗教化,因為妥拉本身就是國度和社會性的指引,它不是訓練一批批神學生來實現轉化,而是讓所有領域能各盡其職。

申命記 28:13 你若聽從耶和華─你神的誡命,就是我今日所吩咐你的,謹守遵行,不偏左右,也不隨從事奉別神,耶和華就必使你作首不作尾,但居上不居下。

最後就是社會和國家,各領域組織的領袖是關鍵的角色。當家庭和職場站穩之後,社會的轉化就有支點,在司法和政治上就必須栽培更多相關領袖和人才,他們要成為新世代獨當一面的領袖,從政策持續推動各領域的轉化,讓社會和國家能進入更大規模的法則實踐;讓妥拉成為國度最重要的主幹,支撐起整個國度的運作,這便是 神的旨意行在地上如同在天上。

最後,安息日和節期將成為國定假日,潔淨飲食將成為食安法規,農業在安息年休耕,開採重視環境保護和永續,商貿以誠信公平的品質交易,政治和司法清廉公正為民謀福祉,弱勢得各界資源的扶助;當各行各業按妥拉的義務向 神守約時,國家將以公義和聖潔立穩,展現出猶太彌賽亞國度的樣貌,這便是我們所求的國和義。

申命記 4:6 – 8 所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:這大國的人真是有智慧,有聰明!哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢?又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?
馬太福音 6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
馬太福音 6:33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

我們必須看見,一間大建築是無數鋼筋結構所組成,一個上億人使用的大系統是無數程式規則所組成,一個市值千億的大公司是無數工作流程所組成。我們如果不曉得,妥拉的蘊含著支撐整個國度的內涵和價值,我們就會棄若弊履;反之,我們若看見這寶貝,熟悉其法則,就蒙福,有智慧,能創造價值,是造福群體的,那所迎來的大復興將在世世代代傳承的根基之上。

因為 神不只將猶太彌賽亞耶穌賜下來成為救恩,更賜給我們妥拉,等同於 神國度福份都賜給了選民。當我們在聖靈裡生發愛妥拉的心,不是表面的模仿和儀式,而是心裡喜樂、活潑、興奮、殷勤的去遵行 神的誡命,期待明白妥拉的智慧用在生活上,傳遞 神的分別、法則和次序在群體裡,對齊和領受啟示在每週安息日和節期裡。

一個全心愛神的群體,自然會全心去聽、去愛 神的命令,並向 神守約遵行,這就是 神所喜悅的。

約翰一書 5:1 – 3 凡信耶穌是基督的,都是從神而生,凡愛生他之神的,也必愛從神生的。我們若愛神,又遵守他的誡命,從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。
申命記 30:11 – 14 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的;不是在天上,使你說:誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?也不是在海外,使你說:誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?這話卻離你甚近,就在你口中,在你心裡,使你可以遵行。



本週的反思

  1. 你認為摩西的懇求和語重心長的吩咐百姓,讓你學習到什麼?你認為現在有哪一些是「增刪」妥拉的現象,請舉出實例?你認為「盡心、盡性、盡力愛 神」和向 神守約,兩者之間有什麼關係?
  2. 你認為我們目前家庭和職場的經營,和妥拉的教導有什麼落差?你認為當人們的時間、心力、資源都投注到教會,而疏忽家庭和職場的經營,會帶來什麼影響?請舉出一些實例,你是如何用妥拉來經營家庭和職場?
  3. 你認為外邦教會是什麼角色,要提供什麼幫助,才能有助於人們將妥拉和產業世代傳承?你認為家庭或職場是否建立妥拉學習、實踐、交流的環境,有什麼差異?你認為如何栽培熟悉妥拉的職場領袖?

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