每周妥拉 – 我懇求 וָאֶתְחַנַּן
摩西的懇求
本篇妥拉的主題是「וָאֶתְחַנַּן」，中文是「我懇求」。摩西告訴以色列人，他如何跟 神懇求能容許他進入應許地，但是卻遭到 神的拒絕， 神允許他遙望應許地卻不得進入；這個結果讓後世有各樣的討論和見解，也使我們反思到，第一，即使摩西是最偉大的領袖，他仍需要為錯誤負責，因為 神的公義並不偏待人。第二，摩西以自己為借鏡，以沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹，以免像他一樣不能進入應許地。
摩西懇切囑咐百姓「遵行」神的話。在本篇妥拉的 122 節經文中，「謹守、遵行、遵守、保守、謹慎」的字共出現 31 次，平均每四句就提到一次「謹守、遵行」；摩西不斷重複的告誡百姓，只有謹守遵行妥拉，才能承受地業。
申命記 4:1 – 2 以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們神的命令。
神命令人「不可加添，也不可刪減妥拉」，但綜觀歷史，為何人們總是擅自「增刪」妥拉呢？因為人不想自己的生活方式被改變，不希望被 神規範約束，不願擔負 神賦予的責任義務，不認為 神的法則重要；但是卻又時刻期待 神要百倍的賜下祝福，於是強行解釋改變誡命的意思，說服自己和別人沒有違背 神的命令，久而久之，群體就養成了一種強解聖經的習慣，慣性使用神學術語和解釋，也漸漸形成神學蒙蔽。
我們舉「安息日」的誡命來說，許多外邦教會領袖教導信徒「自己七天選一天過安息日就好」、「只要心裡安息，每天都是安息日」、「可以自由選擇要不要過安息日」「安息日已經被主日取代」，這些經常聽見的安息日論調，明顯模糊和稀釋了遵守妥拉的義務，但我們卻自欺欺人的認為遵守了，甚至認為自己比死守律法的猶太人做得更好；若我們將 神的命令當成可以改變和選擇的項目，卻將 神的祝福視為祂必須要履行的義務，就會導致我們在禱告和敬拜裡理直氣壯的呼求 神要永遠守約，卻從來不會省視自身是否向 神守過約。
我們甚至不曾思考過， 神可能會對我們說「既然你們藐視我的約，為何我要祝福你們呢？」
耶利米書 17:27 耶和華說：你們若留意聽從我，在安息日不擔什麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。…你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。
申命記 5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。
我們應當反思，若外邦教會一邊宣告「要盡心、盡性、盡力愛 神」，一邊卻在言行上輕視妥拉，表現出來的其實就是「自認愛 神，實際卻藐視 神說的話」，是自相矛盾的。我們的主─耶穌說，「你們若愛我，就必遵守我的命令。 (約翰福音 14:15)」； 神要我們愛 祂，不是一個口號，也不是一個情感表述，而是能夠付諸實行誡命而展現的明證，並且 神早在妥拉給了我們很實際的指引：
- 要聽從 神的命令
- 要將妥拉記在心上
- 要將妥拉殷勤教訓你的兒女
- 無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論妥拉
- 要將妥拉繫在手上為記號，戴在額上為經文
- 要將妥拉寫在你房屋的門框上，並你的城門上
申命記 6:4 – 9 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
神要我們對祂表達愛的方式，是腳踏實地的遵行妥拉；換言之，倘若群體一直違背妥拉運作，卻經常舉辦一場場看似屬靈的活動和聚會，那看在 神眼裡是什麼感覺呢？對 神而言，群體願意實踐誡命，比所有宗教活動還來得重要太多。
約翰福音 14:23 – 24 耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
馬可福音 12:32 – 34 神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。
家庭、社會、國家傳承 神的盟約與妥拉
申命記 4:9 你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
傳承是人們對後代的義務，讓新世代比上一代更加敬虔，才能世世代代承受地土為業。然而究竟要如何才能世世代代傳承呢？妥拉說「要殷勤教訓你的兒女」，這說明傳承的最基礎單位是家庭，接著才是職場、教會、社會、國家，每個層級領袖都有構築妥拉環境的義務，使群體能實踐和傳承。
申命記 4:40 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜的地上得以長久。
當我們的家庭、職場、教會、社會、國家運作都悖於妥拉，我們想要遵守誡命就會如逆水行舟，舉步維艱；相反的，當我們的家庭、職場、教會、社會、國家都順應妥拉時，群體想遵行妥拉就有友善的環境和足夠的資源，如順水推舟容易。現在我們最大的難處，在於各階層的領袖沒有建置妥拉學習和實踐的環境。
申命記 6:4 – 9 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
妥拉必須先從家庭實踐開始，丈夫和父親是關鍵的角色。 神說要「殷勤教訓，時刻談論」妥拉， 神不只是看重家庭而已，更是把「家庭作為妥拉教育的基礎單位」；妥拉教育不是神學講座，乃是生活信念、思維和判斷力，目的是從小培養分別、法則和次序的實踐，訓練我們遇到生活瑣事如何按妥拉分析和決斷。
家庭再進一步是家族，家族的昌盛需要有緊密的關係而有凝聚力，在產業上也需要管理的智慧，並持續更深更廣的耕耘，這都需要投入時間和心力來經營。守約的生活，就是在 神所賜的產業上學習實踐妥拉，包含孩子、技能、事業的範疇；父母的責任是透過經常談論，在生活中將信仰、經驗和妥拉傳承給兒女，使一代代昌盛起來。
然而，現今我們將教育交給世界，教會卻只聚焦在神學講座、受訓課程和恩賜訓練。我們本末倒置，將時間、心力和資源都投入教會，使父母無法按妥拉教導兒女什麼是分別、法則和次序。我們沒有善盡責任，造成家庭關係和經營出現破口。甚至愈敬虔、愈忙碌服事的家庭，最後反而兒女離棄神和妥拉。這些都表明危機已經出現，也提醒我們必須回歸家庭。
父母花時間陪伴孩子成長、談論妥拉、帶孩子實際經歷生活的法則，才是神所設立家庭的運作原則。我們要經常鼓勵並訓練孩子提出有價值的問題，幫助他們養成有深度的思維。因為當孩子能提出高深的問題，也表示他們的程度已經跨越到那個層次，將來才能超越我們，提出更好的分析、判斷和解決方案，去面對後世更複雜、更困難的問題。唯有如此，世代間的傳承才真正建立，他們才能成為改變世界的中流砥柱、新世代的領袖，並引領創新與發展。
申命記 6:20 日後，你的兒子問你說：耶和華─我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？
瑪拉基書 3:22 – 24 你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
其次是職場，職場領袖、決策和專業主管是關鍵的角色。
除了營造公平和友善的勞動環境之外，我們還要持續栽培勞工，甚至投資於勞工的發展。更進一步，我們需要洞察群體的需求，投入更多研發與創新，並在誠信與公平上提供更優質的產品與服務。如此一來，當更多人購買商品、使用服務的同時，也能傳遞妥拉的價值。
在經營管理上的各種抉擇——無論是時間週期、資源分配、投資決策、合作分辨，還是設計流程的分別與次序——都應該依循妥拉的法則運作。這些都是我們需要深入研討並實際應用妥拉的範疇。
我們必須思考，神所託付給我們的產業與專業，究竟應該如何長期發展。為此，建構職場研討的平台是不可或缺的，讓同業能以妥拉實踐來交流，形成以妥拉為本的職業社群。
外邦教會不應只是禱告，希望職場翻轉；我們更應省思，為何沒有熟悉妥拉的專業人才，去站在那些關鍵位置。專業技能的提升、產業的維運，沒有一項不需要時間經營與成長。外邦教會必須願意投入時間與資源來栽培，讓外邦門徒能在專業領域中展現妥拉，而不是把所有人都訓練成神學老師。
申命記 4:5 我照著耶和華─我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
申命記 6:1 這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行
申命記 7:22 耶和華─你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。
第三是教會，教會領袖是關鍵的角色。教會作為中間的角色，向下要維繫家庭和職場在妥拉的實踐，向上要推動社會和國家順應妥拉的制度；教會的目的不在於聚會人數的多寡，而是幫助家庭和職場長期行走在 神的妥拉裡。
就像利未支派和祭司，不是把其他十二支派都拉來服事和聚會，讓會幕每天看起來很熱鬧、人數很多，似乎看起來很成功；而是要幫助其他支派正確的站立，穩定家庭、職場、社會，按照妥拉的法則長期運作和發展，當他們結出有質量的果實，才證明利未支派發揮了當有的功用。
如果外邦教會領袖自身不清楚，那就不可能幫助家庭和職場站對位置，也就無法培養足夠的人才來推動社會和國家的轉化。更糟的是，若教會反而把人從家庭、職場、社會、國家抽離出來，舉辦各種聚會、活動和神學課程，把所有人都安排到教會服事，耗盡時間、精力和資源，那麼誰來陪伴兒女、教育下一代？誰來經營和傳承家庭？誰來進修專業、研發創新？誰來在專業領域深耕？
當這些位份真空化時，許多領袖和弟兄姊妹卻會說：「我們服事很多，一週七天都很忙碌，沒有心力再做其他的了。」這是否意味著，我們沒有按神的法則運作？二十年後，家庭和職場會發生什麼事呢？教會可能越來越大、聚會人數越來越多，但家庭和職場卻被掏空，無法發揮應有的功能；教會也完全失去對社會的影響力。
這樣的結果變相破壞了最基礎的單位，摧毀了社會走向敬虔的支柱。最終，家庭、職場和社會無法培養出既熟悉妥拉又精通專業的門徒，反而讓仇敵佔據每個重要領域和職位。國家又如何能敬畏神呢？最後，我們還想靠禱告讓七個山頭復興，卻沒有先悔改自身已脫離神定規的法則，還誤以為靠屬靈神學就能取代每個專業領域的經營。
申命記 28:43 – 45 在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。
申命記 6:12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
然而，如果外邦教會幫助家庭建立學習、實踐的妥拉環境，教導夫妻如何經營和傳承，鼓勵職場專業進修，研討妥拉在專業的應用，協助弟兄姊妹經營自己的產業，那二十年後將會發生什麼事呢？想必會有截然不同的光景；外邦教會不該把路走向神學化、屬靈化、宗教化，因為妥拉本身就是國度和社會性的指引，它不是訓練一批批神學生來實現轉化，而是讓所有領域能各盡其職。
申命記 28:13 你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
再來是社會和國家，各領域組織的領袖是關鍵的角色。當家庭和職場站穩之後，社會的轉化就有支點，在司法和政治領域，必須栽培更多相關領袖和人才，他們要成為新世代獨當一面的領袖，從政策持續推動各領域的轉化，讓社會和國家能進入更大規模的法則實踐；讓妥拉成為國度最重要的主幹，支撐起整個國度的運作，這便是 神的旨意行在地上如同在天上。
最後，安息日和節期將成為國定假日，潔淨飲食將成為食安法規，農業能在安息年休耕，開採重視環境保護和永續，商貿以誠信公平的品質交易，政治和司法清廉公正、為民謀福祉，弱勢能得到各界資源的扶助；當各行各業都按妥拉的義務向 神守約時，國家將因公義和聖潔立穩，展現出猶太彌賽亞國度的樣貌，這便是我們所求的國和義。
申命記 4:6 – 8 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
馬太福音 6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
馬太福音 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
我們必須看見，一棟大建築是無數鋼筋結構所組成，一套上億人使用的系統是無數程式規則所組成，一個市值千億的大公司是無數工作流程所組成。我們如果不曉得 神的國度是由妥拉蘊含的內涵和價值所支撐，我們就會棄若弊履；如過我們能看見妥拉這珍寶，熟悉其法則，就能蒙福，有智慧，並能創造價值、造福群體，所迎來的大復興，也將是在世世代代傳承的根基上。
因為 神不只賜下猶太彌賽亞耶穌成為救恩，也賜給我們妥拉，就是將 神國度的福份都賜給了選民。我們會在聖靈裡生發愛妥拉的心，不是表面的模仿和儀式，而是心裡喜樂、活潑、興奮、殷勤的去遵行 神的誡命，我們會期待明白妥拉的智慧，並運用在生活上，我們能傳遞 神的分別、法則和次序在群體裡，對齊和領受啟示在每週的安息日和節期裡。
一個全心愛神的群體，自然會全心去聽、去愛 神的命令，並向 神守約遵行，這就是 神所喜悅的。
約翰一書 5:1 – 3 凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
申命記 30:11 – 14 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
本週的反思
- 你認為摩西向 神懇求，和語重心長的囑咐百姓，讓你學習到什麼？你認為現在有哪些「增刪」妥拉的現象，請舉出實例？你認為「盡心、盡性、盡力愛 神」和向 神守約，兩者之間有什麼關係？
- 你認為我們目前家庭和職場的經營，與妥拉的教導有什麼落差？你認為當人們的時間、心力、資源都投注到教會，進而疏忽家庭和職場的經營，會帶來什麼影響？請舉出一些實例，你是如何用妥拉來經營家庭和職場？
- 你認為外邦教會是什麼角色，要提供什麼幫助，才能有助於人們將妥拉和產業世代傳承？你認為家庭或職場有否建立妥拉學習、實踐、交流的環境，會有什麼差異？你認為如何栽培熟悉妥拉的職場領袖？
