每周妥拉 – 我恳求 וָאֶתְחַנַּן
摩西的恳求
本周妥拉的主题是“וָאֶתְחַנַּן”，中文是“我恳求”。摩西告诉以色列人，他如何跟 神恳求进到应许之地，却遭 神的拒绝，并告诉他只能望见却不能进入；这个结果让后世有各样讨论和见解，但我们能知道的是，第一，即使摩西是最伟大的领袖，他仍需要为错误负责，这显出 神的公义并不偏待人。第二，摩西以自己为借镜，沈重的心情嘱咐百姓不要重蹈覆彻，像他一样不能进入应许之地。
摩西恳切嘱咐百姓“遵行”神的话，在本周妥拉 122 节经文中，“谨守、遵行、遵守、保守、谨慎”的字共出现 31 次，平均每四句就提到一次“谨守、遵行”；不断重复告诉百姓只有谨守遵行妥拉，才能承受地业。
申命记 4:1 – 2 以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华─你们神的命令。
神命令人们“你们不可加添，也不可删减”妥拉，但综观历史为何人们总是“增删”妥拉呢？因为人们生活不想被改变，不希望被 神所规范，不愿担负 神赋予的责任义务，不认为 神的法则重要；但我们却时刻期待 神要百倍祝福我们，于是强行解释改变诫命的意思，说服自己和别人没有违背 神的命令，群体久而久之就养成了一种强解圣经的习惯，惯性使用神学术语和解释，长期形成一种神学蒙蔽。
举“安息日”来说，许多外邦教会领袖教导说“自己七天选一天过安息日就好”“只要心里安息，每天都是安息日”“可以自由选择要不要过安息日”“安息日已经被主日取代”，这些经常听见的安息日论调，明显模糊和稀释了遵守妥拉的义务，但我们却自欺欺人的认为遵守了，而且做得很好；若我们将 神的命令当成可以改变和选择的项目，却将 神的祝福视为 祂必须要履行的义务，就会导致我们在祷告和敬拜里呼求 神要永远守约，但从来不省视自身是否守约。
但我们是否有想过， 神难道不会说“既然你们藐视我的约，为何我要祝福你们呢？”
耶利米书 17:27 耶和华说：你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。…你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。
申命记 5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。
我们应当反思，若外邦教会一边宣告著“要尽心、尽性、尽力爱 神”，却一边在言行上轻视妥拉，所表现出来的是否就像“我们自认爱 神，但实际却藐视 祂说的话”，仿佛自相矛盾呢？我们的主─耶稣，祂说“你们若爱我，就必遵守我的命令。 (约翰福音 14:15)”； 神要我们爱 祂，不是一个口号，也不是一个情感表述，而是能够付诸实行诫命而展现的明证，并且 神早在妥拉给了我们很实际的指引：
- 要听从 神的命令
- 要将妥拉记在心上
- 要将妥拉殷勤教训你的儿女
- 无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论妥拉
- 要将妥拉系在手上为记号，戴在额上为经文
- 要将妥拉写在你房屋的门框上，并你的城门上
申命记 6:4 – 9 以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
显然 神要我们对 祂表达爱的方式，是脚踏实地的遵行妥拉；换言之，倘若群体一直违背妥拉运作，却经常举办一场场看似属灵的活动和聚会，那看在 神眼里是什么感觉呢？显然对 神而言，群体愿意实践诫命，比所有宗教活动还来得重要太多。
约翰福音 14:23 – 24 耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
马可福音 12:32 – 34 神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。耶稣见他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。
家庭、社会、国家传承 神的盟约与妥拉
申命记 4:9 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
传承是人们对后代的义务，让新世代比上一代更加敬虔，才能世世代代承受地土为业。然而究竟要如何才能世世代代传承呢？妥拉说“要殷勤教训你的儿女”点出最基础的单位是家庭，接着依序才是职场、教会、社会、国家，每个层级领袖都有构筑妥拉环境的义务，以至于群体能实践和传承。
申命记 4:40 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华─你神所赐的地上得以长久。
当我们的家庭、职场、教会、社会、国家运作都悖于妥拉，我们想要遵守诫命就会如逆水行舟，举步维艰；但相反的，当我们的家庭、职场、教会、社会、国家都顺应妥拉时，群体想遵行妥拉就有友善的环境和足够的资源，如顺水推舟容易。因此现在我们最大的难处，在于各阶领袖没有建置妥拉学习和实践的环境。
申命记 6:4 – 9 以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
首先，妥拉必须从家庭实践开始，丈夫和父亲是关键的角色。 神说要“殷勤教训，时刻谈论”妥拉， 神不只是看重家庭而已，而是把“家庭作为妥拉教育的基础单位”；妥拉教育不是神学讲座，乃是生活信念、思维和判断力，目的是从小培养分别、法则和次序的实践，训练我们遇到生活琐事如何按妥拉分析和决断。
家庭再进一步是家族，家族的昌盛需要有紧密的关系而有凝聚力，在产业上也需要管理的智慧，并持续更深更广的耕耘，这全要投入时间和心力来经营的。我们守约的生活，就是在 神所赐的产业上学习实践妥拉，这包含孩子、技能、事业的范畴；父母的责任是透过经常谈论，在生活中将信仰、经验和妥拉传承给儿女，因而使一代代的昌盛起来。
然而现今我们将教育丢给世界，而教会只聚焦在神学讲座、受训课程、恩赐训练；我们本末倒置，将时间、心力和资源都投入教会，父母却无法按妥拉教导儿女什么是分别、法则和次序，导致我们没有善尽责任，造成家庭关系和经营出现破口；甚至越敬虔、忙碌于服事的家庭，最后反而儿女离弃 神和妥拉，这都表明出危机已经出现，提醒我们必须回归家庭。
只有父母花时间陪伴孩子成长、谈论妥拉、带孩子经历实践，是 神设立家庭的运作的法则；我们要经常鼓励和训练孩子提出一些有价值的问答，他们才会获得有价值的思维；因为当孩子能提出高深的问题，也表示他程度已经跨足到那里，他们将来才可能超越我们，提出更好的分析、决断和解方，去面对后世更复杂、更困难的问题；也只有这样的世代的传承，他们才是成为改变世界、中流砥柱、研发创新的新世代领袖。
申命记 6:20 日后，你的儿子问你说：耶和华─我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？
玛拉基书 3:22 – 24 你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
再来就是职场，职场领袖、决策和专业主管是关键的角色。
我们除了营造公平和友善的劳动环境之外，还要持续栽培劳工，甚至投资他发展；进一步我们需要洞察群体的需求，投入更多的研发创新，并在诚信与公平上，提供更优质的产品和服务，让更多人们来购买商品和使用服务的同时，传递妥拉的价值；而在经营管理上的诸多抉择，在时间周期、资源分配、投资决策、合作分辨、设计分别和次序的流程…等，配合妥拉所教导的法则运作。这皆是我们需要深入研讨和应用妥拉。
我们必须思想， 神所托付我们的产业和专业，究竟要如何长期发展；为此，建构职场研讨的平台是不可缺少的，应该让同业以妥拉实践来交流，形成以妥拉为本的职业社群。
外邦教会不当只是祷告希望职场翻转，而应省思我们为何没有熟悉妥拉的专业人才去站在该位置呢？专业技能的晋升、产业的维运，没有一项不需要时间经营和成长，外邦教会必须愿意投注时间和资源来栽培，让外邦门徒在专业上能展现妥拉，而非把所有人都训练成神学老师。
申命记 4:5 我照着耶和华─我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
申命记 6:1 这是耶和华─你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行
申命记 7:22 耶和华─你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
第三就是教会，教会领袖是关键的角色。教会身为一个中间的角色，向下要维系家庭和职场在妥拉的实践，向上要推动社会和国家顺应妥拉的制度；教会的目的不是在于聚会人数多寡，而是帮助家庭和职场长期行走在 神的妥拉里。
就像利未支派和祭司，不是把其他十二支派都拉来服事和聚会，让会幕每天看起来很热闹、人数很多，似乎看起来很成功；而是利未支派要去使其他支派正确的站立，稳定家庭、职场、社会能按妥拉长期运作和发展，他们结出有质量的果实，才是真正的成绩单。
如果外邦教会领袖自身不清楚，那就不可能帮助家庭和职场站对位置，导致没有足够的人才推动社会和国家的转化。更糟的是，若外邦教会反而将人从家庭、职场、社会、国家中抽离出来，举办各样的聚会、活动和神学课程，将所有人都安排到教会之中服事，让所有时间、精神和资源耗费在教会体系里；那谁要负责陪伴儿女和教育，谁要负责家庭经营和传承，谁要负责专业进修和研发，谁要负责在专业领域深耕呢？这些位份真空化之后，多少领袖和弟兄姊妹却说“我们很多服事，一周七天都很忙碌”，这是否意味着我们没有按 神的法则里运作，那经过二十年家庭和职场会发生什么事呢？我们会发现教会越来越大间，数量越来越多，但家庭和职场被掏空了，他们不再发挥原本应该要发挥的功能，教会也完全失去社会影响力。
这变相破坏了最基础的单位，摧毁了社会走向敬虔的支柱，最终家庭、职场和社会没有培养出熟悉妥拉和专业结合的门徒，反让仇敌占据每个重要领域和职位，国家如何敬畏神呢？最后我们还想靠祷告让七个山头复兴，没有悔改自身已脱离 神定规的法则，还误以为用属灵神学可以代替每个专业领域的经营。
申命记 28:43 – 45 在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华─你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
申命记 6:12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
然而，如果外邦教会帮助家庭建立学习、实践的妥拉环境，教导夫妻如何经营和传承，鼓励职场专业进修，研讨妥拉在专业的应用，协助弟兄姊妹经营自己的产业，那二十年后将会发生什么事呢？想必会有截然不同的光景；外邦教会不该把路走向神学化、属灵化、宗教化，因为妥拉本身就是国度和社会性的指引，它不是训练一批批神学生来实现转化，而是让所有领域能各尽其职。
申命记 28:13 你若听从耶和华─你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
最后就是社会和国家，各领域组织的领袖是关键的角色。当家庭和职场站稳之后，社会的转化就有支点，在司法和政治上就必须栽培更多相关领袖和人才，他们要成为新世代独当一面的领袖，从政策持续推动各领域的转化，让社会和国家能进入更大规模的法则实践；让妥拉成为国度最重要的主干，支撑起整个国度的运作，这便是 神的旨意行在地上如同在天上。
最后，安息日和节期将成为国定假日，洁净饮食将成为食安法规，农业在安息年休耕，开采重视环境保护和永续，商贸以诚信公平的品质交易，政治和司法清廉公正为民谋福祉，弱势得各界资源的扶助；当各行各业按妥拉的义务向 神守约时，国家将以公义和圣洁立稳，展现出犹太弥赛亚国度的样貌，这便是我们所求的国和义。
申命记 4:6 – 8 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明！哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华─我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
马太福音 6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
马太福音 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
我们必须看见，一间大建筑是无数钢筋结构所组成，一个上亿人使用的大系统是无数程式规则所组成，一个市值千亿的大公司是无数工作流程所组成。我们如果不晓得，妥拉的蕴含着支撑整个国度的内涵和价值，我们就会弃若弊履；反之，我们若看见这宝贝，熟悉其法则，就蒙福，有智慧，能创造价值，是造福群体的，那所迎来的大复兴将在世世代代传承的根基之上。
因为 神不只将犹太弥赛亚耶稣赐下来成为救恩，更赐给我们妥拉，等同于 神国度福份都赐给了选民。当我们在圣灵里生发爱妥拉的心，不是表面的模仿和仪式，而是心里喜乐、活泼、兴奋、殷勤的去遵行 神的诫命，期待明白妥拉的智慧用在生活上，传递 神的分别、法则和次序在群体里，对齐和领受启示在每周安息日和节期里。
一个全心爱神的群体，自然会全心去听、去爱 神的命令，并向 神守约遵行，这就是 神所喜悦的。
约翰一书 5:1 – 3 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
申命记 30:11 – 14 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
本周的反思
- 你认为摩西的恳求和语重心长的吩咐百姓，让你学习到什么？你认为现在有哪一些是“增删”妥拉的现象，请举出实例？你认为“尽心、尽性、尽力爱 神”和向 神守约，两者之间有什么关系？
- 你认为我们目前家庭和职场的经营，和妥拉的教导有什么落差？你认为当人们的时间、心力、资源都投注到教会，而疏忽家庭和职场的经营，会带来什么影响？请举出一些实例，你是如何用妥拉来经营家庭和职场？
- 你认为外邦教会是什么角色，要提供什么帮助，才能有助于人们将妥拉和产业世代传承？你认为家庭或职场是否建立妥拉学习、实践、交流的环境，有什么差异？你认为如何栽培熟悉妥拉的职场领袖？
