每周妥拉 – 我恳求 וָאֶתְחַנַּן
摩西的恳求
本篇妥拉的主题是“וָאֶתְחַנַּן”，中文是“我恳求”。摩西告诉以色列人，他如何跟 神恳求能容许他进入应许地，但是却遭到 神的拒绝， 神允许他遥望应许地却不得进入；这个结果让后世有各样的讨论和见解，也使我们反思到，第一，即使摩西是最伟大的领袖，他仍需要为错误负责，因为 神的公义并不偏待人。第二，摩西以自己为借镜，以沈重的心情嘱咐百姓不要重蹈覆彻，以免像他一样不能进入应许地。
摩西恳切嘱咐百姓“遵行”神的话。在本篇妥拉的 122 节经文中，“谨守、遵行、遵守、保守、谨慎”的字共出现 31 次，平均每四句就提到一次“谨守、遵行”；摩西不断重复的告诫百姓，只有谨守遵行妥拉，才能承受地业。
申命记 4:1 – 2 以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华─你们神的命令。
神命令人“不可加添，也不可删减妥拉”，但综观历史，为何人们总是擅自“增删”妥拉呢？因为人不想自己的生活方式被改变，不希望被 神规范约束，不愿担负 神赋予的责任义务，不认为 神的法则重要；但是却又时刻期待 神要百倍的赐下祝福，于是强行解释改变诫命的意思，说服自己和别人没有违背 神的命令，久而久之，群体就养成了一种强解圣经的习惯，惯性使用神学术语和解释，也渐渐形成神学蒙蔽。
我们举“安息日”的诫命来说，许多外邦教会领袖教导信徒“自己七天选一天过安息日就好”、“只要心里安息，每天都是安息日”、“可以自由选择要不要过安息日”“安息日已经被主日取代”，这些经常听见的安息日论调，明显模糊和稀释了遵守妥拉的义务，但我们却自欺欺人的认为遵守了，甚至认为自己比死守律法的犹太人做得更好；若我们将 神的命令当成可以改变和选择的项目，却将 神的祝福视为祂必须要履行的义务，就会导致我们在祷告和敬拜里理直气壮的呼求 神要永远守约，却从来不会省视自身是否向 神守过约。
我们甚至不曾思考过， 神可能会对我们说“既然你们藐视我的约，为何我要祝福你们呢？”
耶利米书 17:27 耶和华说：你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。…你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。
申命记 5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。
我们应当反思，若外邦教会一边宣告“要尽心、尽性、尽力爱 神”，一边却在言行上轻视妥拉，表现出来的其实就是“自认爱 神，实际却藐视 神说的话”，是自相矛盾的。我们的主─耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。 (约翰福音 14:15)”； 神要我们爱 祂，不是一个口号，也不是一个情感表述，而是能够付诸实行诫命而展现的明证，并且 神早在妥拉给了我们很实际的指引：
- 要听从 神的命令
- 要将妥拉记在心上
- 要将妥拉殷勤教训你的儿女
- 无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论妥拉
- 要将妥拉系在手上为记号，戴在额上为经文
- 要将妥拉写在你房屋的门框上，并你的城门上
申命记 6:4 – 9 以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
神要我们对祂表达爱的方式，是脚踏实地的遵行妥拉；换言之，倘若群体一直违背妥拉运作，却经常举办一场场看似属灵的活动和聚会，那看在 神眼里是什么感觉呢？对 神而言，群体愿意实践诫命，比所有宗教活动还来得重要太多。
约翰福音 14:23 – 24 耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
马可福音 12:32 – 34 神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。耶稣见他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。
家庭、社会、国家传承 神的盟约与妥拉
申命记 4:9 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
传承是人们对后代的义务，让新世代比上一代更加敬虔，才能世世代代承受地土为业。然而究竟要如何才能世世代代传承呢？妥拉说“要殷勤教训你的儿女”，这说明传承的最基础单位是家庭，接着才是职场、教会、社会、国家，每个层级领袖都有构筑妥拉环境的义务，使群体能实践和传承。
申命记 4:40 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华─你神所赐的地上得以长久。
当我们的家庭、职场、教会、社会、国家运作都悖于妥拉，我们想要遵守诫命就会如逆水行舟，举步维艰；相反的，当我们的家庭、职场、教会、社会、国家都顺应妥拉时，群体想遵行妥拉就有友善的环境和足够的资源，如顺水推舟容易。现在我们最大的难处，在于各阶层的领袖没有建置妥拉学习和实践的环境。
申命记 6:4 – 9 以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
妥拉必须先从家庭实践开始，丈夫和父亲是关键的角色。 神说要“殷勤教训，时刻谈论”妥拉， 神不只是看重家庭而已，更是把“家庭作为妥拉教育的基础单位”；妥拉教育不是神学讲座，乃是生活信念、思维和判断力，目的是从小培养分别、法则和次序的实践，训练我们遇到生活琐事如何按妥拉分析和决断。
家庭再进一步是家族，家族的昌盛需要有紧密的关系而有凝聚力，在产业上也需要管理的智慧，并持续更深更广的耕耘，这都需要投入时间和心力来经营。守约的生活，就是在 神所赐的产业上学习实践妥拉，包含孩子、技能、事业的范畴；父母的责任是透过经常谈论，在生活中将信仰、经验和妥拉传承给儿女，使一代代昌盛起来。
然而，现今我们将教育交给世界，教会却只聚焦在神学讲座、受训课程和恩赐训练。我们本末倒置，将时间、心力和资源都投入教会，使父母无法按妥拉教导儿女什么是分别、法则和次序。我们没有善尽责任，造成家庭关系和经营出现破口。甚至愈敬虔、愈忙碌服事的家庭，最后反而儿女离弃神和妥拉。这些都表明危机已经出现，也提醒我们必须回归家庭。
父母花时间陪伴孩子成长、谈论妥拉、带孩子实际经历生活的法则，才是神所设立家庭的运作原则。我们要经常鼓励并训练孩子提出有价值的问题，帮助他们养成有深度的思维。因为当孩子能提出高深的问题，也表示他们的程度已经跨越到那个层次，将来才能超越我们，提出更好的分析、判断和解决方案，去面对后世更复杂、更困难的问题。唯有如此，世代间的传承才真正建立，他们才能成为改变世界的中流砥柱、新世代的领袖，并引领创新与发展。
申命记 6:20 日后，你的儿子问你说：耶和华─我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？
玛拉基书 3:22 – 24 你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
其次是职场，职场领袖、决策和专业主管是关键的角色。
除了营造公平和友善的劳动环境之外，我们还要持续栽培劳工，甚至投资于劳工的发展。更进一步，我们需要洞察群体的需求，投入更多研发与创新，并在诚信与公平上提供更优质的产品与服务。如此一来，当更多人购买商品、使用服务的同时，也能传递妥拉的价值。
在经营管理上的各种抉择——无论是时间周期、资源分配、投资决策、合作分辨，还是设计流程的分别与次序——都应该依循妥拉的法则运作。这些都是我们需要深入研讨并实际应用妥拉的范畴。
我们必须思考，神所托付给我们的产业与专业，究竟应该如何长期发展。为此，建构职场研讨的平台是不可或缺的，让同业能以妥拉实践来交流，形成以妥拉为本的职业社群。
外邦教会不应只是祷告，希望职场翻转；我们更应省思，为何没有熟悉妥拉的专业人才，去站在那些关键位置。专业技能的提升、产业的维运，没有一项不需要时间经营与成长。外邦教会必须愿意投入时间与资源来栽培，让外邦门徒能在专业领域中展现妥拉，而不是把所有人都训练成神学老师。
申命记 4:5 我照着耶和华─我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
申命记 6:1 这是耶和华─你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行
申命记 7:22 耶和华─你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
第三是教会，教会领袖是关键的角色。教会作为中间的角色，向下要维系家庭和职场在妥拉的实践，向上要推动社会和国家顺应妥拉的制度；教会的目的不在于聚会人数的多寡，而是帮助家庭和职场长期行走在 神的妥拉里。
就像利未支派和祭司，不是把其他十二支派都拉来服事和聚会，让会幕每天看起来很热闹、人数很多，似乎看起来很成功；而是要帮助其他支派正确的站立，稳定家庭、职场、社会，按照妥拉的法则长期运作和发展，当他们结出有质量的果实，才证明利未支派发挥了当有的功用。
如果外邦教会领袖自身不清楚，那就不可能帮助家庭和职场站对位置，也就无法培养足够的人才来推动社会和国家的转化。更糟的是，若教会反而把人从家庭、职场、社会、国家抽离出来，举办各种聚会、活动和神学课程，把所有人都安排到教会服事，耗尽时间、精力和资源，那么谁来陪伴儿女、教育下一代？谁来经营和传承家庭？谁来进修专业、研发创新？谁来在专业领域深耕？
当这些位份真空化时，许多领袖和弟兄姊妹却会说：“我们服事很多，一周七天都很忙碌，没有心力再做其他的了。”这是否意味着，我们没有按神的法则运作？二十年后，家庭和职场会发生什么事呢？教会可能越来越大、聚会人数越来越多，但家庭和职场却被掏空，无法发挥应有的功能；教会也完全失去对社会的影响力。
这样的结果变相破坏了最基础的单位，摧毁了社会走向敬虔的支柱。最终，家庭、职场和社会无法培养出既熟悉妥拉又精通专业的门徒，反而让仇敌占据每个重要领域和职位。国家又如何能敬畏神呢？最后，我们还想靠祷告让七个山头复兴，却没有先悔改自身已脱离神定规的法则，还误以为靠属灵神学就能取代每个专业领域的经营。
申命记 28:43 – 45 在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华─你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
申命记 6:12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
然而，如果外邦教会帮助家庭建立学习、实践的妥拉环境，教导夫妻如何经营和传承，鼓励职场专业进修，研讨妥拉在专业的应用，协助弟兄姊妹经营自己的产业，那二十年后将会发生什么事呢？想必会有截然不同的光景；外邦教会不该把路走向神学化、属灵化、宗教化，因为妥拉本身就是国度和社会性的指引，它不是训练一批批神学生来实现转化，而是让所有领域能各尽其职。
申命记 28:13 你若听从耶和华─你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
再来是社会和国家，各领域组织的领袖是关键的角色。当家庭和职场站稳之后，社会的转化就有支点，在司法和政治领域，必须栽培更多相关领袖和人才，他们要成为新世代独当一面的领袖，从政策持续推动各领域的转化，让社会和国家能进入更大规模的法则实践；让妥拉成为国度最重要的主干，支撑起整个国度的运作，这便是 神的旨意行在地上如同在天上。
最后，安息日和节期将成为国定假日，洁净饮食将成为食安法规，农业能在安息年休耕，开采重视环境保护和永续，商贸以诚信公平的品质交易，政治和司法清廉公正、为民谋福祉，弱势能得到各界资源的扶助；当各行各业都按妥拉的义务向 神守约时，国家将因公义和圣洁立稳，展现出犹太弥赛亚国度的样貌，这便是我们所求的国和义。
申命记 4:6 – 8 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明！哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华─我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
马太福音 6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
马太福音 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
我们必须看见，一栋大建筑是无数钢筋结构所组成，一套上亿人使用的系统是无数程式规则所组成，一个市值千亿的大公司是无数工作流程所组成。我们如果不晓得 神的国度是由妥拉蕴含的内涵和价值所支撑，我们就会弃若弊履；如过我们能看见妥拉这珍宝，熟悉其法则，就能蒙福，有智慧，并能创造价值、造福群体，所迎来的大复兴，也将是在世世代代传承的根基上。
因为 神不只赐下犹太弥赛亚耶稣成为救恩，也赐给我们妥拉，就是将 神国度的福份都赐给了选民。我们会在圣灵里生发爱妥拉的心，不是表面的模仿和仪式，而是心里喜乐、活泼、兴奋、殷勤的去遵行 神的诫命，我们会期待明白妥拉的智慧，并运用在生活上，我们能传递 神的分别、法则和次序在群体里，对齐和领受启示在每周的安息日和节期里。
一个全心爱神的群体，自然会全心去听、去爱 神的命令，并向 神守约遵行，这就是 神所喜悦的。
约翰一书 5:1 – 3 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
申命记 30:11 – 14 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
本周的反思
- 你认为摩西向 神恳求，和语重心长的嘱咐百姓，让你学习到什么？你认为现在有哪些“增删”妥拉的现象，请举出实例？你认为“尽心、尽性、尽力爱 神”和向 神守约，两者之间有什么关系？
- 你认为我们目前家庭和职场的经营，与妥拉的教导有什么落差？你认为当人们的时间、心力、资源都投注到教会，进而疏忽家庭和职场的经营，会带来什么影响？请举出一些实例，你是如何用妥拉来经营家庭和职场？
- 你认为外邦教会是什么角色，要提供什么帮助，才能有助于人们将妥拉和产业世代传承？你认为家庭或职场有否建立妥拉学习、实践、交流的环境，会有什么差异？你认为如何栽培熟悉妥拉的职场领袖？
