2-3 死而復活的希伯來語

希伯來語開啟兩件最重要的事物,第一是,神的聖約;第二是,希伯來人的心靈。這是萬國語言都無法取代的,它好像是維度更高的語言,除非使用它,否則這兩件事物都是封閉的。猶太人看聖經有四個層面,翻譯的語言只能停在第一層,字面的意思。除非用希伯來語閱讀、理解,否則另外三層在其他語言裏是無法成形、無法連結的。

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2-2 死而復活的希伯來語

在起初 神用說「話」創造了天地,講的「話」就是希伯來語。在猶太思想裏,神是先創造希伯來語,才創造天地,而 神跟亞當講話也是用希伯來語,整個人類的譜系都是用希伯來語一直到挪亞之後,而在巴別塔時代被變亂,也就是我們今天要談的。

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2-1 死而復活的希伯來語

希伯來語是怎麼消失的?是因為猶太人流散到世界各地,受到外邦人的反猶壓迫與同化,甚至有國家政策禁止猶太人使用希伯來語,燒毀了許多希伯來書籍與文本,使猶太人在文化上屢受重創,但因為聖經原文是希伯來語,因此猶太人只在宗教上保留下古希伯來語,懂古希伯來語,而口語化的希伯來語就慢慢消失。

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1-3 復興的浪潮和回歸之路

我們可以從節期來理解回歸,因為節期是為了回歸而設立的,我們可以看看三大節期是如何被設立的,首先是從出埃及開始當天是逾越節,然後經歷七七節 (也叫五旬節,原文是週複數,七七節是比較好的翻譯),最後進入在住棚節。這三大節期第一次揭示和應驗,就是在回歸的路途上, 神刻意帶以色列親自去經歷三大節期的內涵,這特要作為未來大回歸的預象。

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1-2 復興的浪潮和回歸之路

回歸不是只發生在現代,我們需要從聖經裡的回歸來進一步理解,揭示出它的脈絡。聖經第一次記載的回歸事件出自哪呢?是創世記的挪亞方舟,萬物上行到方舟那。在那世代明顯的徵兆中, 神原本也期望有人可以上行到方舟,但卻沒有,那世代只有挪亞一家得救。

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1-1 復興的浪潮和回歸之路

首先我們要先理解「回歸」是什麼?回歸就是上行,在猶太思想中,就是上行到以色列地,或說上行到耶路撒冷,第一是從屬靈的低點攀升到屬靈的高點,第二是一個人從某地上行到以色列地的過程。而回歸以色列,簡單講就是指居住在列邦的猶太人,移民回到以色列地。

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如何進入安息日的福 (三)?

安息日第二個重點是「聖會」和「妥拉」。安息日是群體屬靈的上行,也就是 神定規在這個時間點,讓各地的聖徒藉著進入安息日而進入合一中 ,即使有時差也無所謂,因為我們是按日月法則進入這個時間的聖所。我們被調整成同一個步伐,領受同一段妥拉,這是超越空間的合一。

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如何進入安息日的福 (二)?

我們可以學習猶太人過安息日時點蠟燭,晚餐時剝麵包、喝葡萄汁。這也是要特別慶祝的日子,家人一起吃大餐也是必要的,至少要比平常好,營造美好的安息日的氣氛,如同邀請 神來吃晚餐、約會那般,美好的讓大人小孩都容易紀念它,因為 它是被神分別為聖的。

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如何進入安息日的福 (一)?

人受造之後,緊接著是安息日,並且 神吩咐人守安息日,因為人被 神安排在安息日的法則當中得祝福。什麼是「被安排在安息日的法則」中?如同魚在洋流裏,花在四季裏,這些法則幫助生命展現出豐滿,而人的豐滿就藏在第七天的法則裡。人第七日要守安息日,地第七年要守安息年。

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