相信很多人會將此看成一個普通事件，只是一則新聞；但它在逾越節，這個特殊時間與地點發生，實在太不尋常。我們深信 神已經向百姓顯明出很多兆頭，然而看到兆頭的我們，是否對它無感呢？整個月有一艘船停在那裡，等著逾越節來到。若以逾越節來思考，再加上去年在埃及紅海同樣的擱淺事件，我們就不難明白 神讓這艘船擱淺於此有何深意

當猶太人群體在外邦受逼迫，他們守逾越節，是否會想起出埃及的應許呢？他們必會跟 神呼求「主阿！求 祢聽見我們的哀聲，求 祢看見我們的苦情，紀念 祢的約，再一次拯救我們離開埃及吧！」，並且對彼此的說「我們明年在耶路撒冷相見！」因此他們每年都在預演著、預備著上行，世世代代提醒他們末世的回歸，和猶太彌賽亞國度的異象。

逾越節帶我們進入啟示性的領域，因出埃及記的先知性是立體的，它將猶太人末世所遭受的反猶逼迫清晰的描寫出來，並且以此為主軸開展整個上行之路的 神國度進程；因此末後的世代將重演出埃及，並以猶太人為首的大規模全球出埃及。當埃及新法老崛起改變了以色列人的情勢，他開始推動反以色列的政治手段。

逾越節的屬靈上行， 神固然要我們憑信心領受救贖，也要百姓的心離開對埃及的眷戀和依賴。猶太彌賽亞耶穌是逾越節所指向的羊羔，凡信的人都能夠離開埃及，是我們救贖的根源，也是 神施予的極大恩典。然而 神救贖我們脫離在埃及罪惡的日子，是為了預備進入到 祂的國度裡。

當一個人屬靈沒有上行，就不可能在屬地上行；若沒有真實的信心，上行之路就會以失敗告終。當以色列人下到埃及，在埃及被壓迫成為奴僕，到一個地步，他們似乎忘記從先祖亞伯拉罕而來國度的應許；他們關心的是眼前的工作和溫飽，試圖在埃及尋找自己的價值，困在埃及的偶像文化和思想裡，綁在物質追求的循環

沒有正確的鑰匙，就開不了門；即使就身在門外，仍然無法探究門內之事。我們若進入安息日，明白 神的時間法則，就能從啟示中看見群體上行的先知性圖畫，這也是三大節期的基礎，因為所有節期的組成都是以安息日為基礎，以七為單位。因為 神創造日月訂出 祂的節期來，是指定的時間，這次序與週期是永不改變的