外邦教會所信的是「猶太彌賽亞耶穌」,彌賽亞是「הַמָּשִׁיחַ」音譯,意思是「受膏者」。耶穌的根源不是希臘、羅馬而出的救主,而是猶太彌賽亞。猶太彌賽亞最重要的工作是「在以色列建立 神國度,復興以色列國」,而救贖只是其中之一的工作,因為 神應許猶太彌賽亞將要永遠坐在大衛的寶座上,這是「彌賽亞」職分的使命。
Read More聖經是記載以色列歷史的經典,描述 神如何跟以色列立約,並將妥拉賜給以色列;而耶穌和使徒時期,所指的聖經是由「妥拉、先知書、聖卷」三部分所構成;並且 祂和使徒所有的教導都以此為根據,就將救恩、國度、悔改、福音等信息清晰的論述。所有聖經的作者都是以色列人,也是置身以色列民族歷史中受感而寫下的默示。
Read More本週妥拉主題「你出去的時候」,原文是「כִּי-תֵצֵא」,意思是「出去、前去」。這裡的爭戰是「非強制性的」情況,指的是以色列遭遇仇敵攻擊所進行的反擊, 神讓他們得勝且擄掠了財物和人口;這有別於迦南地境內的爭戰,因為 神已吩咐在迦南地民族要滅盡或是趕出去。
Read More本週的主題是「審判官」,原文是「שֹׁפְטִים」,意思是「判斷、治理、刑罰」。繼上週妥拉提到國度的節期,奠定了國家曆法的運作;接著論到國度的公權力 神說要「設立審判官 (שֹׁפְטִים) 和官長 (שֹׁטְרִים)」,這包含著司法、行政、祭司體系的人員,他們是國度法則運作的重要關鍵。
Read More本週的主題是「看哪」,原文是「רְאֵה」,意思是「看見、注意、察覺」。 神要百姓注意這一個聲明,因為 神的誡命將「義和罪、福和禍、生和死」分開,清楚的劃出界線,看百姓究竟是要選擇站在祝福或是咒詛裡;指出我們若不聽從、偏離、事奉別神,都將陷入禍患中。
Read More本週妥拉的主題是「עֵקֶב」,翻譯是「果然聽從」; 神開門見山的告訴百姓,若要呼籲 神守約、施慈愛的最正確的方式,不是舉辦各樣屬靈的活動,而是要聽從 神的典章,謹守遵行 祂的誡命,這是國度諸多應許的大前提。 神反覆的叮囑, 祂也向來都勸人遵行妥拉,表明出 神願意賜福於人的旨意,不願意看人們陷入罪和咒詛之中。
Read More摩西告訴以色列人,他如何跟 神懇求進到應許之地,卻遭 神的拒絕,並告訴他只能望見卻不能進入;這個結果讓後世有各樣討論和見解,但我們能知道的是,第一,即使摩西是最偉大的領袖,他仍需要為錯誤負責,這顯出 神的公義並不偏待人。第二,摩西以自己為借鏡,沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹,像他一樣不能進入應許之地。
Read More新世代即將要進入應許地,所以 神要特別重申這些話是 祂與百姓的盟約,是 祂國度的法則。盟約是世代傳承的,因此 神並沒有另立了一個約,而是重申和恢復這個盟約,就像是把它塵封的部分再次擦亮,失落的部分再次尋回,但它仍是西乃山所頒布的律法典章;目的是使雙方重新確立這份盟約關係,未來才能同心合意的建造國度。
Read More