約瑟在監裡向酒政呼求，卻仍被酒政遺忘。過了兩年， 神讓法老作了兩個無人能解的異夢，表明啟示臨到，是 神漫長等候的時間結束了。這異夢是約瑟出監獄的關鍵，也開啟全新的局勢與世代。然而法老找遍全埃及的術士也無人能解，才讓酒政想起遺忘的希伯來人約瑟，拍著頭喊說“我今日想起我的罪來！”，有個在監裡的希伯來人，能夠解開這夢
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約瑟的故事與出埃及記不可分割，它是以色列下到埃及，並上行以色列的一段旅程，也是一個完整的先知性圖畫。神揀選約瑟，並主動給約瑟兩個關於彌賽亞和回歸的夢，揭示出將來的猶太彌賽亞，也涵蓋猶太人回歸、救贖計畫、國度福音、末世預備...等等範疇， 神揀選了以色列成為救贖的主軸。因此，約瑟的夢不只是成就在雅各家族，也成就在猶太彌賽亞－耶穌身上、成就在以色列國，進而關乎外邦全地和外邦教會。
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雅各離家從伯特利下行到拉班那裡，經歷了種種欺壓，神最終幫助雅各從拉班那裡離開，走上行回歸的路。然而，雅各要面對內心深處有個埋藏二十年的心結，就是他的哥哥以掃。於是雅各主動打發人去告訴以掃，以掃卻帶了四百人來，雅各頓時被恐懼完全抓住。雅各向神發出呼求。想起神所賜的恩，過去孤身去到哈蘭，如今卻妻兒成群的回來，甚至可以分成兩隊；也想起了神說「我必使你的後裔如同海邊的沙」的應許
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雅各因以掃的追殺，而離開了別是巴，這是他人生的分水嶺，他從一個富家子弟，變成了身無分文逃往哈蘭的人。這旅程分為兩段，一段是雅各去到拉班那為奴僕的下行，一段是最後雅各離開哈蘭的上行，這兩段雖然都是在描述雅各，但實際上也是先知性的，預示將來以色列流散和回歸的歷史。
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這週主題講到後代，交錯描述了以撒與雅各這兩代所經歷的事。我們看到以撒的一生是蒙 神祝福的，在遇到饑荒的時候， 神告訴他不要下埃及，但如果不下埃及，可能會面臨全族餓死的危機，即便如此以撒仍順服 神待在迦南地，這表明他全然的相信 神，依靠 神。當 神的話指向哪裡，哪裡就有供應，神讓他經歷了一個不可思議的倍增，在那一年有百倍的收成，以撒比過去更加的昌盛興旺。
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亞伯拉罕被經常稱為信心之父，但撒拉其實也舉足輕重，因為夫妻在人生的道路上是一體的。撒拉作為一個妻子，不只對亞伯拉罕重要，對整個亞伯拉罕的家族每個人，都有著深遠的影響。亞伯拉罕聽見 神對他說話，就離開吾珥。但假如撒拉跟他一同上行，卻沒有同樣高度的信心，不信亞伯拉罕所聽見的應許，自然會跟亞伯拉罕拉扯，可能抱怨、爭吵和關係破裂。就像羅得的妻子貪戀世界，會不斷影響羅得，使羅得無法聚焦和在屬靈上得到幫助，反而成為一股阻力。
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神的顯現對亞伯拉罕來說，帶來了好消息。對羅得來說，卻帶來了壞消息。這讓亞伯蘭一家的上行之路，出現了不同的結果。亞伯拉罕和羅得都一同離開吾珥，上行到迦南，但卻因為牧羊的紛爭就分道揚鑣。亞伯拉罕仍舊住在帳篷裡，等候和跟隨神的指示；而羅得則為著更富裕的生活，遷到所多瑪，住在房子裡。
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這週主題是「לֶךְ-לְךָ֛」，意思是你要為自己而離開。亞伯蘭的世代都以宗族為部落，當時不僅巴比倫的大環境有影響力，也影響亞伯蘭的宗族和父家，而如果他繼續身處在裡外都拉扯的環境下，神的國度就難以實現。因為亞伯蘭所做的，不僅是外人不明白，連他的宗族都沒有這樣的啟示，最後他的伯叔舅姨可能對他的決定指指點點，甚至給他下指導棋，因此亞伯蘭必須終結這影響，決心離開，才能擁抱新的生活。
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當全人類走向墮落時，世界分成兩個譜系，一個是該隱下行的譜系，一個是塞特上行的譜系，挪亞傳承了塞特譜系而來的敬虔。我們可以看到以諾與 神同行三百年，什麼是與 神同行呢？與 神同行就是熟知 神的法則，且能夠隨時調整自己，來配合 神的步調，才能同行。以諾在與 神同行時，領受了啟示，曉得 神要顯現的救贖計畫。
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如果我們只是手裡拿著種子，是看不出裡面蘊藏一棵樹的生命，所有豐富的內涵都被包在其內，而這棵樹是否能夠強壯、豐盛、華美、繁茂，不在乎種子多大顆，而是在乎它被種在什麼法則裡。一棵樹種在沙灘還是高山，種在熱帶還是寒帶，種在什麼特質的土壤，吸收什麼品質的水，有多少光照的時間，身旁動植物生態是否助於它生長，是這些法則決定了它長成怎樣的樹。
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