整個出埃及我們可以看到，當新法老和埃及開始迫害以色列，神就為著祂的盟約、國度、救贖親自的顯現，並透過十災和逾越節來證明祂的主權，為要將以色列拯救出埃及，最後隨著法老軍兵的追殺，神用紅海將他們淹沒，而 神繼續領以色列往西乃曠野，直到五旬節 神親自降臨西乃山。
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大回歸是國度的必然進程，可預見的末後，世界各地陸續會有回歸潮，但最大的回歸潮在東方華人之地，也就是亞洲。這是為什麼華人教會進入希伯來根源復興浪潮的預備，但是要問的是，我們是否像挪亞得到方舟的藍圖，並能按法則精準完工？我們是否像約瑟預備了糧倉，讓保全以色列全家而成就約瑟的異夢？我們是否方方面面已經對齊妥拉和先知書，並走在這啟示中與神同行了嗎？
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以色列百姓出埃及之後，所走的路是往哪裡？神沒有帶他們從非利士地進入迦南，反而走的是紅海、曠野的路，他們就來到了西乃。西乃這個字原文是「סיני」，而以賽亞書 49 章的從「秦」國來的原文是「סינים」，我們可以看到這是同一個字根。這是什麼意思？
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現在海外猶太人在美國約有 600 多萬，在歐洲約有 100 多萬，在中國卻不到 1 萬，那他們為何從華人之地回歸呢？首先我們要知道一個大原則「神的話必然應驗！」，無論世界局勢怎樣，強權是誰，都會被神所轉動，最終都會按 神的話語應驗。
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華人教會普遍聽過這句話「我們要走絲路傳福音回耶路撒冷」，這是1940 年跨時代的啟示，但只講對了一半，這還停在「西方教會宣教」的思維裡。如果大家沒有取代神學的問題，應該可以知道先知以賽亞說「這些從秦國來」指的不是華人，而是指猶太人。上面這段經文在描述「猶太人回歸」的光景。
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本週的主題是「進去」，原文是「בֹּא」，延續著上週的前七災，我們可以看到法老與埃及將進入最終第十災的審判「滅長子」，而以色列卻進入 神的救贖－逾越節，兩者走向截然不同的結局，而 神也向世人顯明出什麼是救贖之路。
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本週我顯現，原文是「וָאֵרָה」，意思是「被看見、被察覺」，翻譯可說是「我被看見為全能的神」。而 神要法老、埃及全地與以色列人看見什麼呢？第一論盟約，祂是與亞伯拉罕立永約的神；第二論國度， 祂是以色列人的王；第三論救贖， 祂是顯大能神蹟、並在逾越節拯救以色列的神。
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這週進入出埃及記，主題是「שְׁמוֹת」，意思是名字，猶太人也將它作為「出埃及記」的書卷名稱。經文開頭就列出以色列全家的名字，表明了 神清楚誰在埃及，祂也按這譜系要將以色列全家從埃及帶出去。
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經文說「雅各『住』在埃及地」，原文是「וַיְחִי」，意思是「活著、持續活著」，更好的翻譯是「雅各活在埃及地」；相較於雅各失去約瑟在迦南過著沮喪、低落的日子，來到埃及因為得見約瑟，並且享受著約瑟陪伴的時光，雅各充滿生命之光和喜樂地活在埃及。這一切都這麼美好，在埃及也應有盡有，生活優渥，但為何雅各沒有祝福兒子們在埃及昌盛興旺就好呢？
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猶大這挨近求情的舉動，觸動了約瑟的心。約瑟所經歷的苦難是難以言喻的，但另一面他也明白 神讓他當上宰相目的不是為了審判弟兄，而是饒恕與進入和好，因這是 神保全以色列全家的旨意。這是整本聖經唯一清楚刻畫猶太彌賽亞耶穌與猶太人和好的景象，也是創世記所有篇章的最高點，將所有被賣、誤解、苦難、囚禁、遺忘最後約瑟和弟兄相認擁抱，成了和好的結局，非常讓人感動。
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