本週延續上週禧年條例，透過「你們若遵行」或「你們若不遵行」，將福禍一分為二，講到承受地業之後不同態度，就有不同的結果。提醒百姓回到產業上持守妥拉和盟約， 神必然要一次次的賜福，守約的群體將世世代代昌盛；反之，當百姓厭惡妥拉， 神也必然一次次的降禍，使百姓在仇敵前敗落，最終將被逐出地業，流散在外邦，直到謙卑悔改
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「安息年與禧年」的誡命與西乃山之間有特殊關聯。以色列是何時上行來到西乃山領受妥拉的呢？就是數算七個安息日，共四十九天，進入七七節，也是五旬節。神 以此為縮影，要講述一個更大的節期，就是七個安息年，共四十九年，進入禧年；這兩個模型當中，就像是輪中套輪，嵌套在一起，這是 神國度的時間節期。
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祭司就像在君王宮殿中服事的御前侍衛，他們維護君王和宮殿的安全、威嚴並保障王的旨意可以順利執行；因此祭司不僅在會幕的工作方式上須遵守一定規則，連他們的個人生活也會在一定的範圍內受到約束。因為祭司的工作牽涉神聖、榮耀的領域，有更高的影響力與危險性，並關係到以色列群體；鬆散與敗壞的祭司體系會將整個群體帶向滅亡之路
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神要透過誡命在各樣事上分別 祂的百姓，而百姓則是因為實踐誡命而被分別出來，因為 神的法則必定帶來分別。 神首要吩咐的是「尊榮父母」與「守 的安息日」，孝敬就是尊榮生養我們的父母， 表明出孩子應該以尊榮父母來紀念養育之恩；因此藉著「尊榮父母」讓我們進一步明白， 祂是萬有的父，是創造萬物和賜生命氣息給眾人的 神。
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講完分別潔淨條例後，再次回到兩個獻凡火的祭司身上；兩個祭司因為干犯 神的聖別而死在會幕壇前，提醒祭司和以色列民，務要謹慎凡事按著 神的法則規規矩矩的去行，好將罪惡從以色列中除去。神的吩咐是，大祭司要在 神分別的贖罪日那天，才能進入至聖所為以色列贖罪。然而為以色列民贖罪，不單是大祭司的責任，而是全體必須參與的大事
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妥拉兩週用這麼大的篇幅來講解大痲瘋，有非常深遠的意義。神派定祭司察看大痲瘋來表明大痲瘋與罪、屬靈問題有關；而當一個人感染大痲瘋，不只會在身體上發散，甚至會發散到衣物、皮料製品、房屋上，大痲瘋就像罪的顯影，讓我們看見罪所招來的咒詛，不只是影響我們自身，更是影響我們生活方方面面，甚至是在工作、財物、產業上。
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本週妥拉主題是「她懷孕」，原文是「תַזְרִיעַ」，意思是「懷孕、撒種、結果」，是關於 神對婦女產後的條例。出生是每個人生命的起點，但過程卻不容易；婦女懷孕過程非常的辛苦，經歷生產的痛苦和危險，歡喜迎來一個全新生命，是 神賜給人重要的產業。
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本週主題「第八天」，原文是「שְּׁמִינִי」，意思是「第八」。他們涵蓋前面七天的成聖，學習和操練祭司的工作，知道祭司如何在分別為聖裡面事奉；第八天，終於要承接聖職，正式進入職分。這是一個嶄新的開始，神的會幕正式的要在以色列民中運作，是民族的重要分水嶺。
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祭司的工作是被 神所定規的，那為什麼要如此繁瑣呢？因為在會幕的領域裡，所有的工作都牽涉屬天、屬靈的層面；我們在建造會幕的篇章說過， 神的會幕不是單純的物質領域，它被建造在安息日上而對齊永恆的會幕，它跟 神所有節期緊密綁定。因此祭司所服事的領域，是跟著整個 神天上的會幕在運作
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獻祭並不是為了換得任何的祝福、交換利益的儀式，而是改變、加深雙方關係的場合，如同一個賠禮向人道歉、孩子設宴感謝父母，獻祭重新將人帶向 神，向 神清楚的表達目前的光景與回應，這是 神指出一個與 祂親近的方式。但在獻祭之前，我們必須首先了解「律法」與「獻祭」是解決不同的事，兩者是缺一不可。
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