每周妥拉 – 我的律例 בְּחֻקֹּתַי

本周延续上周禧年条例,透过“你们若遵行”或“你们若不遵行”,将福祸一分为二,讲到承受地业之后不同态度,就有不同的结果。提醒百姓回到产业上持守妥拉和盟约, 神必然要一次次的赐福,守约的群体将世世代代昌盛;反之,当百姓厌恶妥拉, 神也必然一次次的降祸,使百姓在仇敌前败落,最终将被逐出地业,流散在外邦,直到谦卑悔改

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每周妥拉 – 在(西乃)山上 בְּהַר

“安息年与禧年”的诫命与西乃山之间有特殊关联。以色列是何时上行来到西乃山领受妥拉的呢?就是数算七个安息日,共四十九天,进入七七节,也是五旬节。神 以此为缩影,要讲述一个更大的节期,就是七个安息年,共四十九年,进入禧年;这两个模型当中,就像是轮中套轮,嵌套在一起,这是 神国度的时间节期。

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每周妥拉 – 告诉 אֱמֹר

祭司就像在君王宫殿中服事的御前侍卫,他们维护君王和宫殿的安全、威严并保障王的旨意可以顺利执行;因此祭司不仅在会幕的工作方式上须遵守一定规则,连他们的个人生活也会在一定的范围内受到约束。因为祭司的工作牵涉神圣、荣耀的领域,有更高的影响力与危险性,并关系到以色列群体;松散与败坏的祭司体系会将整个群体带向灭亡之路

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每周妥拉 – 你们要圣洁 קְדֹשִׁים

神要透过诫命在各样事上分别 祂的百姓,而百姓则是因为实践诫命而被分别出来,因为 神的法则必定带来分别。 神首要吩咐的是“尊荣父母”与“守 的安息日”,孝敬就是尊荣生养我们的父母, 表明出孩子应该以尊荣父母来纪念养育之恩;因此借着“尊荣父母”让我们进一步明白, 祂是万有的父,是创造万物和赐生命气息给众人的 神。

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每周妥拉 – 死了之后 אַחֲרֵי מוֹת

讲完分别洁净条例后,再次回到两个献凡火的祭司身上;两个祭司因为干犯 神的圣别而死在会幕坛前,提醒祭司和以色列民,务要谨慎凡事按著 神的法则规规矩矩的去行,好将罪恶从以色列中除去。神的吩咐是,大祭司要在 神分别的赎罪日那天,才能进入至圣所为以色列赎罪。然而为以色列民赎罪,不单是大祭司的责任,而是全体必须参与的大事

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每周妥拉 – 大痲疯 ממְצֹרָע

妥拉两周用这么大的篇幅来讲解大痲疯,有非常深远的意义。神派定祭司察看大痲疯来表明大痲疯与罪、属灵问题有关;而当一个人感染大痲疯,不只会在身体上发散,甚至会发散到衣物、皮料制品、房屋上,大痲疯就像罪的显影,让我们看见罪所招来的咒诅,不只是影响我们自身,更是影响我们生活方方面面,甚至是在工作、财物、产业上。

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每周妥拉 – 她怀孕 תַזְרִיעַ

本周妥拉主题是“她怀孕”,原文是“תַזְרִיעַ”,意思是“怀孕、​​撒种、结果”,是关于 神对妇女产后的条例。出生是每个人生命的起点,但过程却不容易;妇女怀孕过程非常的辛苦,经历生产的痛苦和危险,欢喜迎来一个全新生命,是 神赐给人重要的产业。

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每周妥拉 – 第八天 שְּׁמִינִי

本周主题“第八天”,原文是“שְּׁמִינִי”,意思是“第八”。他们涵盖前面七天的成圣,学习和操练祭司的工作,知道祭司如何在分别为圣里面事奉;第八天,终于要承接圣职,正式进入职分。这是一个崭新的开始,神的会幕正式的要在以色列民中运作,是民族的重要分水岭。

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每周妥拉 – 你要吩咐 צַו

祭司的工作是被 神所定规的,那为什么要如此繁琐呢?因为在会幕的领域里,所有的工作都牵涉属天、属灵的层面;我们在建造会幕的篇章说过, 神的会幕不是单纯的物质领域,它被建造在安息日上而对齐永恒的会幕,它跟 神所有节期紧密绑定。因此祭司所服事的领域,是跟着整个 神天上的会幕在运作

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每周妥拉 – 他呼叫 וַיִּקְרָא

献祭并不是为了换得任何的祝福、交换利益的仪式,而是改变、加深双方关系的场合,如同一个赔礼向人道歉、孩子设宴感谢父母,献祭重新将人带向 神,向 神清楚的表达目前的光景与回应,这是 神指出一个与 祂亲近的方式。但在献祭之前,我们必须首先了解“律法”与“献祭”是解决不同的事,两者是缺一不可。

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