希伯來書的作者非常具有猶太思想,這封書信的對象也是寫給猶太人,因此使用了猶太人之間共同的思想和語境來解釋。因此我們從經文上下文中,其實找不到任何線索來證明這段是講「星期日主日」,這是後來外邦教會強解這段聖經,牽強說是指星期日主日,好支持「星期日主日取代安息日」的神學說法。
Read More安息日不是猶太人發明的,它是 神所在創造世界時親自訂的曆法,甚至是在所有誡命以先的時間法則;因此安息日實際上是適用於全人類, 神起初的心意是讓全人類按著 神創造的七天一循環時間法則生活;但人因犯罪悖逆後,用自己的方式觀測、計算、發明曆法 (例如西洋曆法),並為異教訂出各樣節日慶祝,實際上卻是虧缺了 神的榮耀
Read More敵基督的原意是「敵擋猶太彌賽亞的」,也等同於敵擋猶太彌賽亞國度,是敵 神國度的。而仇敵最大的工作,就是混亂 神百姓對 神法則的認識,藉此摧毀 神國度;因此敵擋 神國度的法則是敵基督的作為,目的就是使 神國度的權柄和旨意無法施行,破壞 神政權的治理。
Read More摩西告訴以色列人,他如何跟 神懇求進到應許之地,卻遭 神的拒絕,並告訴他只能望見卻不能進入;這個結果讓後世有各樣討論和見解,但我們能知道的是,第一,即使摩西是最偉大的領袖,他仍需要為錯誤負責,這顯出 神的公義並不偏待人。第二,摩西以自己為借鏡,沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹,像他一樣不能進入應許之地。
Read More神要透過誡命在各樣事上分別 祂的百姓,而百姓則是因為實踐誡命而被分別出來,因為 神的法則必定帶來分別。 神首要吩咐的是「尊榮父母」與「守 的安息日」,孝敬就是尊榮生養我們的父母, 表明出孩子應該以尊榮父母來紀念養育之恩;因此藉著「尊榮父母」讓我們進一步明白, 祂是萬有的父,是創造萬物和賜生命氣息給眾人的 神。
Read More本週主題「他招聚」,原文是「וַיַּקְהֵל」,意思是「聚集、集合」,這招聚群體是為了特定目的,上週妥拉經文說「百姓見摩西遲延不下山,就大家『聚集』到亞倫那裡 (出埃及記 32:1) 」也是同一個字,這是聖經前兩次使用這個字。講到群體兩種不同的聚集,第一次是鑄造金牛犢,第二次是建造 神的會幕。
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