七個安息日，就進入七七節；七個安息年，就進入禧年。我們可以看到，每個安息是一個最小單位，我們先從安息年來理解末後的大回歸，並淺談一些禧年。首先，當世人犯罪悖逆於神的法則，是七次的屬靈下行，偏行己路，離開神的面，與神隔絕。然而當人悔改歸主，也就是從逾越節開始，群體就改走上行的路，神將安息的法則賜給人，信而遵行神的命令的人，就要七次的上行，經歷七次的安息，才能夠進到國度的基礎「妥拉」，正是我們說的七七節，也是聖靈澆灌在群體的階段。
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希伯來語開啟兩件最重要的事物，第一是，神的聖約；第二是，希伯來人的心靈。這是萬國語言都無法取代的，它好像是維度更高的語言，除非使用它，否則這兩件事物都是封閉的。猶太人看聖經有四個層面，翻譯的語言只能停在第一層，字面的意思。除非用希伯來語閱讀、理解，否則另外三層在其他語言裏是無法成形、無法連結的。
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在起初 神用說「話」創造了天地，講的「話」就是希伯來語。在猶太思想裏，神是先創造希伯來語，才創造天地，而 神跟亞當講話也是用希伯來語，整個人類的譜系都是用希伯來語一直到挪亞之後，而在巴別塔時代被變亂，也就是我們今天要談的。
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希伯來語是怎麼消失的？是因為猶太人流散到世界各地，受到外邦人的反猶壓迫與同化，甚至有國家政策禁止猶太人使用希伯來語，燒毀了許多希伯來書籍與文本，使猶太人在文化上屢受重創，但因為聖經原文是希伯來語，因此猶太人只在宗教上保留下古希伯來語，懂古希伯來語，而口語化的希伯來語就慢慢消失。
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我們可以從節期來理解回歸，因為節期是為了回歸而設立的，我們可以看看三大節期是如何被設立的，首先是從出埃及開始當天是逾越節，然後經歷七七節 (也叫五旬節，原文是週複數，七七節是比較好的翻譯)，最後進入在住棚節。這三大節期第一次揭示和應驗，就是在回歸的路途上， 神刻意帶以色列親自去經歷三大節期的內涵，這特要作為未來大回歸的預象。
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回歸不是只發生在現代，我們需要從聖經裡的回歸來進一步理解，揭示出它的脈絡。聖經第一次記載的回歸事件出自哪呢？是創世記的挪亞方舟，萬物上行到方舟那。在那世代明顯的徵兆中， 神原本也期望有人可以上行到方舟，但卻沒有，那世代只有挪亞一家得救。
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