約瑟的夢與救贖計畫 本篇章主要敘述的角色，已從雅各轉移到約瑟。接下來的四個安息日妥拉講述約瑟的故事，佔了創世記約四分之一的比例，顯示約瑟的信息非常重要。首先，約瑟的故事與出埃及記不可分割，它是以色列下到埃及，並上行以色列的一段旅程，也是一個完整的先知性圖畫。 神揀選約瑟，並主動給約瑟兩個關於彌賽亞和回歸的夢，揭示出將來的猶太彌賽亞，也涵蓋猶太人回歸、救贖計畫、國度福音、末世預備...等等範疇， 神揀選了以色列成為救贖的主軸。因此，約瑟的夢不只是成就在雅各家族，也成就在猶太彌賽亞－耶穌身上、成就在以色列國，進而關乎外邦全地和外邦教會。 約瑟第一個異夢，看見十一個禾捆向他下拜。一部分指著約瑟將成為埃及的宰相， 神藉此保全以色列全家。另一部分是預示末後的猶太人在外邦之地，與猶太彌賽亞的相認、下拜(俯伏)，不只 神要保全以色列，更要帶猶太人回歸錫安，然而「禾捆」是指回歸的猶太人，因為詩篇說「必要歡歡樂樂地帶禾捆回來」，而外邦教會將宣揚著「耶和華為他們行了大事！耶和華為他們行了大事！」 創世記 37:7 我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。 詩篇 126:1 - 6 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！ 約瑟第二個異夢，看見太陽、月亮、十一個星向他下拜。神刻意給兩次重疊的異夢，是為了向約瑟更確立這計劃；然而這次多了太陽與月亮，雅各便知道這是指著他說的，因此說：「難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」；但正如雅各的宣吿，約瑟的夢確實是指以色列全家要向約瑟下拜，約瑟將成為埃及宰相不僅保全了以色列，更是彌賽亞對以色列的保全與拯救。 創世記 37:9 - 10 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？ 在啟示錄 12 章呼應了約瑟的異夢，啟示錄中約翰的異象提到身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的婦人就是指以色列，使徒約翰講述以色列如何生出彌賽亞，神又如何領以色列全家逃去曠野被保全，這是呼應約瑟在外邦成為宰相、保全以色列全家，預言末世在外邦之地要應驗的事。 啟示錄 12:1 - 17 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。...婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。...於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。 由此我們可以看見，約瑟的夢透露出 神的救贖計劃，從約瑟被賣，接著以色列下到埃及被保全，最後神將以色列領出來回到應許地，它作為一個重複循環的模式，而約瑟與出埃及是一個縮影，使我們窺見末後將要發生的事。甚至保羅引用以賽亞書 52 到 53 章，要將以色列與外邦人的啟示傳給我們，這就是猶太思維的福音。 羅馬書 10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。 以賽亞書 52:7 那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！ 約瑟 以賽亞書52 - 53章 羅馬書 11 章 啟示錄 12 章 約瑟被賣 他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷 (賽53:5) 以色列跌倒 (羅11:11) 龍要吞吃婦人的孩子 (啟12:4) 成為埃及宰相 我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高 (賽52:13) 救恩便臨到外邦人 (羅11:11) 男孩用鐵杖轄管萬國，他被提到神寶座那(啟12:5) 約瑟與眾弟兄和好 到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！ (賽52:6) 他們被收納，豈不是死而復生 (羅11:15) 本樹的枝子，要接在本樹上 (羅11:24) 預備糧倉，保全以色列全家 耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們神的救恩了 (賽52:10) 必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡 (羅11:26) 神讓以色列逃去曠野，被養活三年半 (啟12:6) 埃及的迫害以色列 耶和華說：轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。 (賽52:5) 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。 (啟12:17) 以色列出埃及 你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。(賽52:11) 以色列全家得救 (羅11:26) 我們如果清楚神的救贖計劃，以色列是整個福音中的主軸，也是最重要部分，甚至是彌賽亞國度進程，就不會誤解猶太人的得救與回歸只是以色列的事，與外邦教會無關。換言之，現今 神在外邦呼召來作預備，外邦教會如何回應呢？當 神末後像出埃及記出手拯救以色列的時候，猶太人的回歸將牽動全世界，外邦教會是否已經預備好呢？ 彼得前書 1:5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。 約瑟被賣到埃及，外邦人的救恩 創世記 37:19 彼此說：你看！那做夢的來了。 創世記 40:23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。 我們需要思想約瑟到底是誰呢？當約瑟說出異夢時，雅各與兄弟們都不明白約瑟已經被 神揀選成為拯救，甚至兄弟們因為嫉妒而賣了約瑟。而當約瑟去到埃及時，對波提乏而言，他是好管家；對司獄而言，他是好監管；對酒政和膳長而言，他是好先知；對法老而言，他是好宰相。但到底約瑟是誰呢？難道他為了這些地位和工作而來嗎？都不是，這些工作是約瑟經歷的過程，但不是目的，外邦沒有人知道 神為何要約瑟來埃及。 我們可以思想， 神讓約瑟被賣到埃及，是因為神愛埃及人過於以色列人，所以特地差遣約瑟來拯救埃及饑荒嗎？其實這是顯出 神的恩典，要讓埃及有進入救恩的機會，但這不表示埃及配得，也不表示約瑟從此屬於埃及；反之，約瑟永遠都是希伯來人，他的命定是為了保全以色列全家，並且 神最終要帶以色列回歸上行到迦南地。所以埃及人的問題是，到底埃及人如何參與這救贖計劃呢？埃及人是否看出約瑟帶著 神救贖的命定呢？ 同樣的，我們就是外邦人，在外邦之地領受了猶太彌賽亞－耶穌所要給我們的一切祝福。但外邦教會應該反思，猶太彌賽亞耶穌來到外邦，難道目的只是讓外邦人建立更大的教會事工嗎？還是我們正在參與著神對以色列救贖的計畫呢？外邦人是否看見猶太彌賽亞來預備外邦之地，目的是在末後要保全以色列呢？而外邦教會如果不明白猶太彌賽亞來到外邦的目的，又如何與祂同行使以色列全家得救呢？ 羅馬書 11:11 - 12 若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 約瑟不只指向彌賽亞而已，神講的完整圖畫是關乎救贖以色列的計畫！這也是關乎萬民的！以色列是 神計畫的主軸，而外邦教會因猶太彌賽亞耶穌而參與在這當中，這是永恆不變的次序，我們不要試圖去取代以色列，也不要試圖貶低以色列，更不要認為以色列跟萬民沒有分別，因為那是 神親自的揀選和計劃。問題在於我們如何回應呢？外邦教會是否因著得著福音的好處、神的恩典，就輕看以色列呢？因此保羅提醒外邦人「不要向舊枝子誇口」，也「不可自高」，更「不要自以為聰明」。 羅馬書 11:18 ...
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