猶太彌賽亞耶穌要求門徒要有好行為,不是一種自定義、主觀的、外邦世俗、世俗道德的好行為。所以耶穌不僅要更完整、全備的解釋妥拉,更以身作則的完全活出妥拉;耶穌所帶來的救恩是要除掉人的罪,並給人悔改的機會,藉著聖靈明白公義、聖潔和良善的妥拉,並使人生發竭力遵行的渴慕,讓妥拉內涵得以在信仰生活之中實踐。
Read More首先保羅肯定了猶太人已從妥拉曉得 神的旨意,能分別是非,也有知識和真理的模範;然而教導他人除了需要充足的知識之外,還必須先自身有生命的好榜樣,所以保羅連續幾句質問言行不一的猶太人,如何能教導別人遵行聖經教導呢?教導別人,還不教導自己嗎?說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?
Read More本週的主題「他去」,原文是「וַיֵּלֶךְ」,意思是「他去、他行走」;摩西去向百姓作最後的勸勉和預言,也讓約書亞在眾人面前,正式擔任帶領以色列的工作。回顧從出埃及開始,摩西的事奉都不可取代,他對以色列有著不可抹滅的貢獻,然而這如此偉大的先知、導師、領袖將離開他們,不能同他們過約旦河,無論怎麼說都是非常遺憾的
Read More本週妥拉主題「你進去」,原文是「כִּי-תָבוֹא」。 神嚴正提醒以色列人進入應許之地之後的責任,需要按妥拉治理應許之地,指明了承受 神祝福的根基就是遵行誡命,以色列也才能承受地業;否則,他們將漸漸脫離 神的法則,並如同迦南七族一樣悖逆,陷入罪惡、災厄、咒詛中,最終會敗給仇敵,國破家亡的流散到世界各地。
Read More外邦教會所信的是「猶太彌賽亞耶穌」,彌賽亞是「הַמָּשִׁיחַ」音譯,意思是「受膏者」。耶穌的根源不是希臘、羅馬而出的救主,而是猶太彌賽亞。猶太彌賽亞最重要的工作是「在以色列建立 神國度,復興以色列國」,而救贖只是其中之一的工作,因為 神應許猶太彌賽亞將要永遠坐在大衛的寶座上,這是「彌賽亞」職分的使命。
Read More聖經是記載以色列歷史的經典,描述 神如何跟以色列立約,並將妥拉賜給以色列;而耶穌和使徒時期,所指的聖經是由「妥拉、先知書、聖卷」三部分所構成;並且 祂和使徒所有的教導都以此為根據,就將救恩、國度、悔改、福音等信息清晰的論述。所有聖經的作者都是以色列人,也是置身以色列民族歷史中受感而寫下的默示。
Read More摩西告訴以色列人,他如何跟 神懇求進到應許之地,卻遭 神的拒絕,並告訴他只能望見卻不能進入;這個結果讓後世有各樣討論和見解,但我們能知道的是,第一,即使摩西是最偉大的領袖,他仍需要為錯誤負責,這顯出 神的公義並不偏待人。第二,摩西以自己為借鏡,沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹,像他一樣不能進入應許之地。
Read More新世代即將要進入應許地,所以 神要特別重申這些話是 祂與百姓的盟約,是 祂國度的法則。盟約是世代傳承的,因此 神並沒有另立了一個約,而是重申和恢復這個盟約,就像是把它塵封的部分再次擦亮,失落的部分再次尋回,但它仍是西乃山所頒布的律法典章;目的是使雙方重新確立這份盟約關係,未來才能同心合意的建造國度。
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