每周妥拉 – 你要吩咐 תְּצַוֶּה
金燈臺與橄欖油
本週主題是「你要吩咐」，原文是「תְּצַוֶּה」，意思是「命令、出令、吩咐」。本篇的開頭是 神對以色列百姓的一條命令，要將點燈的清橄欖油拿來給祭司，使燈可以常常點著。因此維繫整個金燈臺，除了祭司需要負責點燈之外，提供清橄欖油卻是以色列群體的責任。
出埃及記 27:20 – 21 你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。
金燈臺上的燈是燃燒清橄欖油的焰光，象徵著百姓的生命如何活出 神的妥拉，在這指出群體的兩個層面。第一，要以群體來發光。金燈臺形狀並不是一個獨立的燈柱，而是有七支管，中間是主幹，兩邊各有三管。
每天金燈臺七盞都需要點亮，而且管管相連；中間那盞表示 神自己，而六盞燈表示百姓群體，我們不僅從中間那管支取從 神而來的油，更彼此之間緊密的共享和支持，形成一個群體的光。因此金燈臺作為會幕當中唯一的照明，是表示以色列在 神面前，是一個群體的光，不是個人的光。
這啟示出妥拉在 神的國度並非個人之事，不管是身份、地位、職業都應該關心群體是否展現出 神話語的光。像在家教育是否向孩子教導妥拉，商人們是否制定合乎妥拉的交易規則…等， 神的光究竟在社會當中，是愈來愈光亮，還是愈來愈黯淡呢？若我們對其他領域不夠重視，不信神的人將會填補這些真空，我們最後只能跟隨世界所制定的規則；反之，我們愈重視各行各業實踐和應用妥拉，群體愈能展現光亮，對社會和國家愈有影響力。
以賽亞書 8:20 人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
第二層面，要群體長期維持金燈臺的光。神說金燈臺的油是以色列百姓所奉獻提供的，因此維繫群體的光並非是祭司一人的責任，而是群體。那我們如何奉獻提供油呢？就在於群體對妥拉反覆經歷、實踐和研討，經過壓榨、萃取所產的油。
例如當群體有人開工廠，並知道如何守安息日，他就能分享給別人；有人是軟體工程師，如何研發軟體來幫助群體交換實踐妥拉的資源，也能分享給別人。長期下來，群體就會有充足的油可以點亮金燈臺。因此，我們可以思考，最近弟兄姊妹聚集一起深入探討妥拉是什麼時候？或餐飲業的弟兄姊妹是否曾經討論過潔淨飲食的問題呢？如果沒有，我們如何從妥拉汲取豐富的油，又如何展現妥拉之光呢？
我們長期習慣聽講道，但實際上深入探討妥拉的時間極少；若想要了解妥拉如何實踐與運用一定要全民參與，只靠牧者傳道是不夠的，這不足以推動群體的實踐。一個群體在妥拉的深度與交集度不足，在日新月異的環境下，就無法奠定在妥拉上的長期發展。因此 神命令百姓要供應金燈臺的油，使金燈臺的燈能持續點著，使金燈臺長期有油，才有光，而這光也直接展現出 神百姓的強盛或衰弱。
啟示錄 1:20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。
在啟示錄 神行走在七個教會之間，看七個金燈臺照映出七間教會的光景，群體所彰顯的明暗，不是在乎數量，而是在乎質量； 神不是以信主的數量給予評價，而是論及七間教會實踐的質量。因此外邦教會必須要看見，神的旨意行在地上如同在天上，是透過 神的法則改變社會體質，致力去建立活出妥拉的群體，並且長期維持和更新。
馬太福音 5:15 – 16 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
祭司與聖衣
上週講到獻出禮物建造會幕，而被指定奉獻出來的人，就是祭司。 神的會幕是天上的樣式，且是聖的，而祭司也像奉獻出來的物件，因此需要經過「成聖」，才能跟會幕搭配結合，神的法則從不將「聖」和「俗」東西摻雜一起；祭司穿上聖衣承接聖職之後，他們就成為會幕不可分割的一部分。
祭司在作 神的工作之前，首先要學會的法則是「成聖的法則」，如果祭司聖俗不分，將導致整個會幕亂了套；即使所有物件都成聖，卻唯有祭司聖俗不分，那將功虧一簣；所以祭司受到的限制、被要求的標準要比以色列百姓更高，表示祭司需要比百姓更需要熟悉妥拉，才能按法則分別為聖。
祭司成聖的目的，是讓人看見妥拉的榜樣，他們如何遵行與尊榮 神的話，順服 神國度的權柄，使百姓可以學習，並且知道 神親自在會幕掌權。
出埃及記 29:43 – 46 我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華─他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。
我們可以思考，當神發令說「當記念安息日，守為聖日。(出埃及記 20:8)」，但祭司卻說「安息日七天選一天過就好」「只要安息，每天都是安息日」「百姓可以自由選擇要不要過安息日」，這樣可以嗎？這樣祭司帶給 神的百姓的榜樣，是更遵行妥拉，還是更遠離妥拉呢？祭司如果偏離了妥拉、強解妥拉，是否會讓百姓遠離 神，甚至陷在罪裡呢？
以西結書 22:26 其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。
所以為何祭司要熟悉妥拉，並有更高「分別為聖」的標準，因為祭司除了自身要活出妥拉的榜樣，也要將妥拉正確教導百姓。甚至大祭司的肩膀上的兩塊寶石，寫上了以色列十二支派的名字，要承擔起 神百姓成聖的責任，並在頭上帶著「歸耶和華為聖」為紀念。
出埃及記 28:36 – 38 你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖。要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
當祭司在會幕供職，他們按妥拉行事，就像御林軍井然有序，這是 神王權最直接的展現；祭司的重要性跟會幕的功能緊密連結，因為 神的會幕在群體中是政治、軍事、司法、教育的核心，甚至有難題時大祭司需要進入至聖所求問，領受 神的決斷，大祭司「『決斷』的胸牌」，原文是「מִּשְׁפָּט」，跟前週典章同一字，意思是「審判、正義、公平、公正、判決」，這彰顯出 神國度的最高統治和判斷。
然而百姓晝夜看見祭司們尊榮 神的話，謹守遵行的榜樣，會幕就能持續引導群體進入成聖，幫助人從錯誤轉回，且將神聖擴及生活的細節，教導農夫第七年休耕、餐廳提供潔淨的飲食、工程不偷工減料、照顧弱勢、開採資源重視環境保護…等，展現出 神的治理與國度的神聖。
因此我們可以看到，祭司供職不是按自己的喜好和方法，而是基於 神的法則，沒有依據 神的話，祭司就不敢隨便做、隨便說。耶穌成了大祭司，給了我們最好的榜樣，祂從小過節期，在安息日去會堂讀妥拉，吃潔淨飲食，身穿衣裳墜子，祂從不踰矩嫌妥拉麻煩，也不輕看最小的誡命，反而以身作則的活出妥拉來教導門徒，不斷引導群體進入 神的法則裡，這是否給現代外邦教會在事奉神什麼提醒呢？
約翰福音 5:19 耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。
本週的反思
- 你認為自己專長的領域上如何實踐妥拉？你認為跟同業的弟兄姊妹，研討與交流實踐妥拉的經驗有什麼幫助？你認為群體在專業領域上建立資源，對神的國度會帶來什麼幫助？
- 你認為社會群體的光是什麼，並如何展現？目前哪些領域你認為需要改變，這些領域需要什麼專業？教會要如何訓練各領域人才，或幫助弟兄姊妹建立實踐妥拉的環境和資源？
- 你認為事奉神的工作中，什麼是聖俗之分？你曾經有什麼經歷，是依據神話語的事奉的見證？你認為教會事奉是否依據妥拉，會帶來什麼影響？
