種子的豐富與法則

如果我們只是手裡拿著種子，是看不出裡面蘊藏一棵樹的生命，所有豐富的內涵都被包在其內，而這棵樹是否能夠強壯、豐盛、華美、繁茂，不在乎種子多大顆，而是在乎它被種在什麼法則裡。一棵樹種在沙灘還是高山，種在熱帶還是寒帶，種在什麼特質的土壤，吸收什麼品質的水，有多少光照的時間，身旁動植物生態是否助於它生長，是這些法則決定了它長成怎樣的樹。

人是按神的形象和樣式受造，彌賽亞的門徒就像種子，在地上要長出彌賽亞耶穌的豐富，因為我們裡面蘊藏著的屬神的豐富，而重點在於我們處在什麼法則裡？只有處在正確的法則下，才能將神的智慧與豐富汲引出來，而妥拉就是神國度的法則。

馬太福音 13:3 – 11 他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；…又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為什麼用比喻呢？耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。

我們的現在問題，不是沒有種子的豐富，而是失去了法則。我們習慣跟隨世界體系的法則，人文的法則，到處去模仿一些方法和策略，我們追求各種成功的資訊，浸泡在埃及和巴比倫體系的價值觀，認為妥拉過時、舊了、沒有價值，因此經常在錯誤的法則下，期待神祝福我們，呼求神每次都為我們破例，好像我們身份非常優越，甚至高過神設立的法則，只希望神來配合我們的需要。殊不知生命的一切豐富的法則，早就透過妥拉告訴了我們，因為妥拉原文就是「訓誨及指引」。

約翰福音 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

耶穌身為一個猶太人也是拉比，祂從不輕視妥拉。祂是如何告訴門徒關於國度的法則，自己又以身作則的呢？他謙卑的活出妥拉一切的豐富，從不為自己的方便就更改神誡命一點一劃，連最小的誡命都不廢掉，並殷勤教導人遵守誡命，責備更改誡命的宗教人士，他從不因為自己是彌賽亞就跟父 神討價還價，也從不企圖減少自己的絲毫義務。我們必須看出，今天基督教會的舊有神學體系和價值觀是有盲點的，神的國不是建立在希臘思維或西方神學的法則，而是猶太使徒所傳的生命之道，不只是耶穌的救恩，更是彌賽亞國度的法則。

所以我們必須理解，種子是一個開端，法則是必經的過程，目標是顯出國度的榮耀。人受造正是被放在神的法則下生活，因此對法則的理解，就是神國子民的義務，好讓神的旨意行在地上，如同在天上。

萬物分別的法則

神創造萬物，光暗分開。水分為上下，地海分開。日月分時間，動植物各從其類。人與萬物有分別，第七日被神所分別。在這一連串分別的法則當中我們可以看出，神是分別的神。這裡講的分別不只是「分別為聖」，而講分別的法則，也是基礎法則。

我們可以試想如果萬物沒有分別，狗跟貓可以生出下一代，又去跟長頸鹿生出下一代，再去跟蛇生出下一代，最後萬物的是越來越有序，還是混亂呢？牠好像什麼都是，但牠卻什麼都不是。

所以如果我們不能理解分別，我們經常就處在沒有分別的光景裡，自然所有的事情都是混亂的，浪費我們的心思、精力與時間，且週而復始地在解決問題，而沒有發現事情的根源，其實是「沒有分別」。

分別在我們的生活中比比皆是，金錢的分別、關係的分別、時間的分別、食物的分別、聖俗的分別…等，如果我們沒有奠定這樣的根基，我們的生命就不是穩固的，也就不能理解猶太彌賽亞耶穌是如何用妥拉來生活和服事，又進一步如何打造彌賽亞國度。當我們遇到事情沒有判斷力與分辨力，把事情摻雜在一起，最後自己深陷其中。

以西結書 22:26 其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。
希伯來書 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

分別是來自於神的話，也就是妥拉。如果我們讀妥拉沒有學習到任何法則，那妥拉對於我們就不實際，因為我們討論的不是神學理論，不是屬靈化經文的解釋，而是問神給我們什麼法則，要我們怎麼生活，我們又是否看見國度運作法則的模式，並且遵行和順服這樣的法則。

法則的分別

伊甸園裡有兩棵樹，一棵是生命樹，一棵是善惡樹。我們必須知道這世界有兩種法則在對抗，一個是屬神的法則妥拉，一個是屬世界的、人本的、邪惡虛假的法則。我們若是被引誘，覺得世界的法則是美好的，我們相信成功的理論過於聖經，就會工作七天去換取成功，不信安息日；我們相信某種策略過於聖經，就會用各種熱鬧流行的活動追求人數，不信妥拉實踐的重要。一旦將它吃下去，那我們就注定會走向滅亡。

哥林多前書 2:6 – 7 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。

對於法則的認識，會決定我們的成熟。試想我們如何看一個孩子是否成熟呢？就看他的判斷力，看事物的廣度、深度、層次、角度到哪裡，判斷和抉擇的深淺是否恰當。反之，這個孩子很愛他的父母，就算整天把「我愛你們」掛在嘴邊，但沒有判斷力，他仍舊是不成熟的孩子。神也這樣看我們，一個信徒成熟不是看講多少愛主，而是看生活是否行在神的法則裡。

約翰福音 14:21 – 24 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。…不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

環境的分別

創世記 1:20 – 24 神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。…神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。

生命想要豐富，必須栽種在正確的環境。在這個資訊飛快的時代 Youtube、Facebook、Instagram、通訊 APP…等，充斥我們的生活，我們經常是浸泡在世界的價值觀裡，所以思想世界的事情多過於妥拉，思想名人的成功多過於妥拉，以至於我們對妥拉是非常陌生，因為我們沒有建立一個分別的環境。妥拉不是文化的模仿，也不是神學知識的追求，更不是引用幾個希伯來單字好像「流行希伯來字解經」，它實際上是一種思維和實踐。

詩篇 1:2 – 3 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

因此進入妥拉的關鍵，是建立學習妥拉的環境，每日談論最基本的環境是家庭，以父母和孩子為最小單位，再者就是讀妥拉的群體，像安息日聖會。一般人不懂妥拉，會以為這在讀舊約，或是查經班，這是因為還沒有啟示，還沒看見妥拉是什麼，它需要一個思考和談論妥拉的環境，使人漸漸熟悉在妥拉當中的法則、實意和訣竅。

申命記 6:4 – 7 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。

時間的分別

妥拉給我們的時間觀是很清楚的，安息日、三大節期、安息年和禧年。信徒的生活、工作、事奉都是按這個時間表走向豐滿和成熟，什麼時候走，什麼時候停，什麼時候做什麼事，神已經白紙黑字告訴我們，神的話語指導萬物，而如果我們不能順從神的指導，那我們應該反思，究竟是我們配合神，還是神配合我們？

創世記 1:14 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲
創世記 2:3 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

金錢的分別

妥拉對財產的劃定立下原則，我們應該分別出來的十一 (10%) 奉獻給教會或認同異象的事工，還有窮人奉獻 (3%) 給弱勢親屬和救助弱勢的機構，以及節期奉獻 (10%) 用於安息日、月朔、三大節期在神面前歡喜快樂的費用上（申14:22~29）。這些屬神的奉獻，根據目的和性質，只用在指定的事情上，也就是「專款專用」。而其他更多的奉獻，我們可以按感動去奉獻給人或機構。

創世記 4:2 – 5 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。

另外一部分，是我們家庭和事業的規劃，我們可以購置需用品、教育、休閒、投資置產…等，我們必須妥善分配金錢來經營產業，這樣的分配也是分別，有清楚的目標且避免財務上的混亂，甚至需要學習什麼局勢，什麼階段，該如何調整和配置資源，好持續的經營神所託付的產業。

創世記 1:28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。

關係的分別

對亞當來說，不是每一個人都是夏娃。即使像父母兒女這麼親近的關係，人都要離開父母，獨立成為一個家庭，不同的階段到了，都要有所分別；如果失去這個分別的界線，就會造成混亂和紛爭，每個人權柄、責任和義務分不清楚，導致關係的破裂。

創世記 2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

因此長輩、朋友、同事、客戶都有所分別，熟悉和陌生也有分別，關係的來往必須知道彼此的身份，在合宜的關係中來往，說合宜的話、做合宜的事，群體關係自然就是祝福。才不會落入錯誤的關係、錯誤的立場，人和事盤根錯節，又解釋不清，又進退兩難。

提摩太前書 5:2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
提摩太前書 5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

你在哪裡

當人犯罪後，接受了錯誤的法則和認知，神對亞當發出了一個呼喊「你在哪裡？」，祂自然知道亞當躲在哪，所以不是問一個地理位置，而是問亞當，你是否還站在被創造和呼召上呢？你是否還記得所賦予的管理責任呢？你是否走在我所創造的各樣法則之中呢？

當我們想跟隨世界的時間觀，模仿各樣策略和模式，追求日新月異的價值觀時，如今神也照樣問，我們到底在哪裡呢？

創世記 3:9 耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？

本週的反思

1. 談談我們所知道的「分別為聖」，分別的根據來自於哪裡？我們對神的法則與分別知道多少？我們又是如何將分別的法則實踐在生活中？
2. 哪一些是神給予我們個人和家庭的豐富？這些職業、恩賜和資源，我們需要學習什麼法則使它能夠發展？我們又如何讓其產業發揮影響力，以至於將神的法則帶入社會，藉此為國度效力？
3. 次序來自於分別，在家庭與職場上，有哪些管理的問題跟分別有關？請舉出因為沒分別而產生的問題。你認為這傷害或損失了什麼？應該要如何面對和調整？