神創造的時間法則
創世記 2:1 – 2 天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
安息日不是猶太人發明的，它是 神所在創造世界時親自訂的曆法，甚至是在所有誡命以先的時間法則；因此安息日實際上是適用於全人類， 神起初的心意是讓全人類按著 神創造的七天一循環時間法則生活；但人因犯罪悖逆後，用自己的方式觀測、計算、發明曆法 (例如西洋曆法)，藉此安排各樣行程和工作，並為異教訂出各樣節日慶祝，實際上卻是虧缺了 神的榮耀。
由此可知，當人們回到最基本的每週第一天到第六天工作，第七天進入 神命定的安息日全然休息循環，是回歸、對齊 神心意的生活模式。
耶利米書 8:7 空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。
神的時間法則，國度運作的曆法
每個國家都必須有曆法來支撐整個體系的運作，何時工作休息、撒種收割、潮汐捕獵都牽涉國民最基本的生活，若不重視，我們很可能陷入混亂和飢荒的光景。因此聖經所用的曆法，也是 神國度中的那一套曆法， 祂不是使用君士坦丁的太陽曆，也不是埃及、巴比倫曆法，而是猶太曆法；我們遵行哪一套曆法，將決定群體是否對齊 神的作為。如果 神國度沒有曆法運作，或個人挑選自己的曆法生活，實際上 神國度將會充滿無序、混亂；我們無法想像，如果國度所有時間無法對齊 神，又如何對齊 神的旨意呢？
在 神的國度裡，時間是對齊 神所訂立的曆法和節期，第七天安息日便是最基礎的。當我們因著耶穌的血蒙救贖，渴望進入 神國度，就要明白 神的國度有 神制定的時間曆法與法律規則，而 神的國民有義務去遵行 神所制定的法則；當我們要遷入一個國家，我們不可能因自己是「移民者」而享有各種不受約束的特權。換言之，我們甚至需要學習、配合國家的週期，因為我們認同這國家的曆法帶來次序，關乎群體的富足和豐盛，並且在 神國度的節期當中能進入 神榮耀同在之中。
民數記 9:14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。
神對外邦門徒的吩咐和應許
以賽亞書 56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
當外邦人信猶太彌賽亞耶穌，而進入到 神和以色列的盟約中，不僅是事奉 祂，愛 神的名， 神更喜悅看見的是這些外邦人「守安息日不干犯，又持守他約 (賽56:6)」； 所以 神明確指出，外邦教會要向 祂守約、守安息日，因為人們向神守安息日是 神永恆不變的心意，也是最美的敬拜。
然而 神對守約和安息日的外邦門徒，也給出美好的應許，神要「領他們到 神的聖山」「招聚外邦人歸併以色列」， 神要將以色列和外邦教會歸併在一起成為一個新人，即便末了新天新地來到， 神所定七天一循環的安息日仍舊是永遠長存的。
以賽亞書 56:6 – 8 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
以賽亞書 66:22 – 23 耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。
問題反思
- 你認為 神起初設立時間和節期，分成猶太人和外邦人嗎？如果 神所定第七天的安息日是要給全人類，那 神想實現的旨意是什麼？
- 你認為 神國度若讓人們隨心所欲，使用任何的曆法都行，是會混亂還是有次序呢？你認為 神訂立國度曆法的目的是為什麼？
- 你認為「外邦人守安息日」跟「 神的國度的生活」有什麼關係？你認為我們進入 神國度，當猶太人和外邦人兩下合一之後， 神會在第七天安息日招聚安息，還是在太陽曆的星期日（第一日）招聚呢？
