本週妥拉是「站在 神面前」，原文是「נִצָּבִים」，意思是「站立、立定、堅立」；當時 神向群體立約，不只是對少數人講，而是招聚了全以色列人，連老帶少，不分男女，和寄居的外邦人，全體心存敬畏的站立在 神面前，嚴肅的領受 神所重申的盟約。神從申命記第 5 章開始提到十誡之後，陸續講述 祂和百姓立約...
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「安息年與禧年」的誡命與西乃山之間有特殊關聯。以色列是何時上行來到西乃山領受妥拉的呢？就是數算七個安息日，共四十九天，進入七七節，也是五旬節。神 以此為縮影，要講述一個更大的節期，就是七個安息年，共四十九年，進入禧年；這兩個模型當中，就像是輪中套輪，嵌套在一起，這是 神國度的時間節期。
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相信很多人會將此看成一個普通事件，只是一則新聞；但它在逾越節，這個特殊時間與地點發生，實在太不尋常。我們深信 神已經向百姓顯明出很多兆頭，然而看到兆頭的我們，是否對它無感呢？整個月有一艘船停在那裡，等著逾越節來到。若以逾越節來思考，再加上去年在埃及紅海同樣的擱淺事件，我們就不難明白 神讓這艘船擱淺於此有何深意
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約瑟的故事與出埃及記不可分割，它是以色列下到埃及，並上行以色列的一段旅程，也是一個完整的先知性圖畫。神揀選約瑟，並主動給約瑟兩個關於彌賽亞和回歸的夢，揭示出將來的猶太彌賽亞，也涵蓋猶太人回歸、救贖計畫、國度福音、末世預備...等等範疇， 神揀選了以色列成為救贖的主軸。因此，約瑟的夢不只是成就在雅各家族，也成就在猶太彌賽亞－耶穌身上、成就在以色列國，進而關乎外邦全地和外邦教會。
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雅各離家從伯特利下行到拉班那裡，經歷了種種欺壓，神最終幫助雅各從拉班那裡離開，走上行回歸的路。然而，雅各要面對內心深處有個埋藏二十年的心結，就是他的哥哥以掃。於是雅各主動打發人去告訴以掃，以掃卻帶了四百人來，雅各頓時被恐懼完全抓住。雅各向神發出呼求。想起神所賜的恩，過去孤身去到哈蘭，如今卻妻兒成群的回來，甚至可以分成兩隊；也想起了神說「我必使你的後裔如同海邊的沙」的應許
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回歸不是只發生在現代，我們需要從聖經裡的回歸來進一步理解，揭示出它的脈絡。聖經第一次記載的回歸事件出自哪呢？是創世記的挪亞方舟，萬物上行到方舟那。在那世代明顯的徵兆中， 神原本也期望有人可以上行到方舟，但卻沒有，那世代只有挪亞一家得救。
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