3-3 秦國來的大回歸
逃到曠野躲避大逼迫
出埃及記 13:18 所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。
出埃及記 19:1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。
以色列百姓出埃及之後，所走的路是往哪裡？神沒有帶他們從非利士地進入迦南，反而走的是紅海、曠野的路，他們就來到了西乃。西乃這個字原文是「סיני」，而以賽亞書 49 章的從「秦」國來的原文是「סינים」，我們可以看到這是同一個字根。這是什麼意思？
| שְׁמוֹת יט:א בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי: | 出埃及記 19:1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。 |
| יְשַׁעְיָהוּ מט:יב הִנֵּה-אֵלֶּה מֵרָחוֹק יָבֹאוּ וְהִנֵּה-אֵלֶּה מִצָּפוֹן וּמִיָּם וְאֵלֶּה מֵאֶרֶץ סִינִים: | 以賽亞書 49:12 看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文是希尼）國來。 |
「סין」：單數，指中國
「סיני」：翻成「西乃」曠野，除去母音去可讀成「中國人或我的中國」
「סינים」：翻成「秦」，是指複數的中國人
以賽亞書 49:12 那節完整的單字是「מארץ סינים」，更好的翻譯是「從中國人之地、從華人之地」。出埃及記是一場完整的回歸預演，是指向大回歸所要發生的事，所以以色列從埃及離開，進入西乃，在西乃遇見了神，歸向神的妥拉，然後他們繼續上行回歸應許之地。因此末後藉著先知以賽亞所言，他們會在末後經過「סינים」的曠野，在中國遇見神，並恢復對妥拉的渴慕，認識猶太彌賽亞耶穌，然後上行回到以色列地。
何西阿書 2:16 – 17 後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
何西阿書 12:10 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
對於回歸，各先知書不斷重複提到「曠野」，曠野是末後回歸必經的過程，所以我們必須了解「曠野」指什麼。如同先知何西阿說「領他到曠野…與從埃及地上來的時候相同」、「我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣」，表明逾越節帶以色列進入曠野，並在曠野住棚會再次應驗，且這應驗指明末後大回歸實際的景況和過程。
當我們更仔細去思考在西乃曠野所發生的一切事，就會發現神刻意將以色列帶向曠野，對他們說話，因為希伯來語「曠野」和「說話」是同字，神也說「非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走 (出埃及記13:17)」。那我們要問，神會透過誰跟猶太人說話呢？是生命帶著妥拉見證的外邦人，也就是希伯來根源復興的外邦教會。經過曠野，是一個極大的復興和上行，使他們從一群如散沙的奴隸，變成能夠爭戰的十二營，他們是 神的軍隊，擁有群體作戰的能力，擁有實踐國度的能力。
出埃及記 13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
以賽亞書 28:11 先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。
這個「流程」將來應驗，就像指著猶太彌賽亞耶穌的話會應驗那樣，而這應驗是必須的，在這末後三年半的曠野也是神國度最重要的時期，因為國度由此而誕生，可惜的是，現在外邦教會多半在討論「敵基督和獸印」，卻不理解我們更迫切需要知道的是「神國度的進程」。
猶太人來到華人之地，到底會發生什麼事？接著會發生什麼？我們要做什麼事？目的又是什麼？這與我們的使命有關，我們都必須知道，因為都記在經上。然而，關鍵是外邦教會需要先進入希伯來根源復興、國度的啟示，然後在妥拉裡更加成熟，不然這知識是無益的，實際上沒有能力參與，就像一個小學生知道了國家未來二十年計畫，他就只是知道，卻無法有任何貢獻。
我們首先必須問的是，面對這使命，華人教會預備好了嗎？因為出埃及記、巴比倫回歸、先知書預言、啟示錄都提到關於以色列去到曠野的事。
啟示錄 12:6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。
啟示錄 12:13 – 14 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。
我們看出埃及時，神曾說祂如鷹將百姓背在翅膀上帶來歸祂，這表示出埃及預演了啟示錄將要發生的事，三個大重點就是「逼迫聖徒、回歸上行、曠野開路」，大逼迫會從猶太人開始，然後是外邦信徒，所有在主裡的人都無法置身事外。
出埃及記 19:4 我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
所以在這個藍圖中，外邦教會的角色是什麼？猶太人逃難一定需要有人接待保護，別人我們不討論，但外邦教會責無旁貸，尤其是被點名的華人教會，我們都有責任，也有義務。我們同在橄欖樹上，就是藉著耶穌成為弟兄，沒有理由能拒絕接待、保護他們。而神也透過此，將外邦教會反猶的稗子薅出來(馬太福音 13:30)、將反猶的山羊分出來(馬太福音 25:32)，只有真正屬 神的人，才會謙卑順服祂的旨意。而我們要好好思考的是，我們是否預備好了？
馬太福音 25:41 – 45 王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！…王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。
在經文上的印證，不只以賽亞書，或者啟示錄，或者出埃及記都指出大回歸的道路；舉另一個印證，不知道大家是否記得，2021年逾越節期間，長榮船運的長賜號貨船擱淺在蘇伊士的新聞，這個新聞轟動國際，鬧得非常大，當時每天都在報導，甚至影響了全世界的經濟，船運公司想盡辦法要移開船，但卻是沒辦法，直等到逾越節當天大滿月帶動潮汐，因著漲潮的力量貨船才得以脫困。 當時我們正在釋放關乎大回歸的訊息，在禱告中，神感動我們提醒我們，藉著長賜號的事件，指出祂如何計畫透過中國成為跳板，這個時事成為我們領受大回歸啟示的印證，有興趣可以參考《2021 逾越節的兆頭 – 台灣船擱淺蘇伊士》這篇文章。
這些文章不是寫給初信的，而是寫給聖靈恩感且預備好的華人。
以賽亞書 46:10 – 11 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。
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