每周妥拉 – 我懇求 וָאֶתְחַנַּן
摩西的懇求
本週妥拉的主題是「וָאֶתְחַנַּן」，中文是「我懇求」。摩西告訴以色列人，他如何跟 神懇求進到應許之地，卻遭 神的拒絕，並告訴他只能望見卻不能進入；這個結果讓後世有各樣討論和見解，但我們能知道的是，第一，即使摩西是最偉大的領袖，他仍需要為錯誤負責，這顯出 神的公義並不偏待人。第二，摩西以自己為借鏡，沈重的心情囑咐百姓不要重蹈覆徹，像他一樣不能進入應許之地。
摩西懇切囑咐百姓「遵行」神的話，在本週妥拉 122 節經文中，「謹守、遵行、遵守、保守、謹慎」的字共出現 31 次，平均每四句就提到一次「謹守、遵行」；不斷重複告訴百姓只有謹守遵行妥拉，才能承受地業。
申命記 4:1 – 2 以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們神的命令。
神命令人們「你們不可加添，也不可刪減」妥拉，但綜觀歷史為何人們總是「增刪」妥拉呢？因為人們生活不想被改變，不希望被 神所規範，不願擔負 神賦予的責任義務，不認為 神的法則重要；但我們卻時刻期待 神要百倍祝福我們，於是強行解釋改變誡命的意思，說服自己和別人沒有違背 神的命令，群體久而久之就養成了一種強解聖經的習慣，慣性使用神學術語和解釋，長期形成一種神學蒙蔽。
舉「安息日」來說，許多外邦教會領袖教導説「自己七天選一天過安息日就好」「只要心裡安息，每天都是安息日」「可以自由選擇要不要過安息日」「安息日已經被主日取代」，這些經常聽見的安息日論調，明顯模糊和稀釋了遵守妥拉的義務，但我們卻自欺欺人的認為遵守了，而且做得很好；若我們將 神的命令當成可以改變和選擇的項目，卻將 神的祝福視為 祂必須要履行的義務，就會導致我們在禱告和敬拜裡呼求 神要永遠守約，但從來不省視自身是否守約。
但我們是否有想過， 神難道不會說「既然你們藐視我的約，為何我要祝福你們呢？」
耶利米書 17:27 耶和華說：你們若留意聽從我，在安息日不擔什麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。…你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。
申命記 5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。
我們應當反思，若外邦教會一邊宣告著「要盡心、盡性、盡力愛 神」，卻一邊在言行上輕視妥拉，所表現出來的是否就像「我們自認愛 神，但實際卻藐視 祂說的話」，彷彿自相矛盾呢？我們的主─耶穌，祂說「你們若愛我，就必遵守我的命令。 (約翰福音 14:15)」； 神要我們愛 祂，不是一個口號，也不是一個情感表述，而是能夠付諸實行誡命而展現的明證，並且 神早在妥拉給了我們很實際的指引：
- 要聽從 神的命令
- 要將妥拉記在心上
- 要將妥拉殷勤教訓你的兒女
- 無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論妥拉
- 要將妥拉繫在手上為記號，戴在額上為經文
- 要將妥拉寫在你房屋的門框上，並你的城門上
申命記 6:4 – 9 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
顯然 神要我們對 祂表達愛的方式，是腳踏實地的遵行妥拉；換言之，倘若群體一直違背妥拉運作，卻經常舉辦一場場看似屬靈的活動和聚會，那看在 神眼裡是什麼感覺呢？顯然對 神而言，群體願意實踐誡命，比所有宗教活動還來得重要太多。
約翰福音 14:23 – 24 耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
馬可福音 12:32 – 34 神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。
家庭、社會、國家傳承 神的盟約與妥拉
申命記 4:9 你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
傳承是人們對後代的義務，讓新世代比上一代更加敬虔，才能世世代代承受地土為業。然而究竟要如何才能世世代代傳承呢？妥拉說「要殷勤教訓你的兒女」點出最基礎的單位是家庭，接著依序才是職場、教會、社會、國家，每個層級領袖都有構築妥拉環境的義務，以至於群體能實踐和傳承。
申命記 4:40 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜的地上得以長久。
當我們的家庭、職場、教會、社會、國家運作都悖於妥拉，我們想要遵守誡命就會如逆水行舟，舉步維艱；但相反的，當我們的家庭、職場、教會、社會、國家都順應妥拉時，群體想遵行妥拉就有友善的環境和足夠的資源，如順水推舟容易。因此現在我們最大的難處，在於各階領袖沒有建置妥拉學習和實踐的環境。
申命記 6:4 – 9 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
首先，妥拉必須從家庭實踐開始，丈夫和父親是關鍵的角色。 神說要「殷勤教訓，時刻談論」妥拉， 神不只是看重家庭而已，而是把「家庭作為妥拉教育的基礎單位」；妥拉教育不是神學講座，乃是生活信念、思維和判斷力，目的是從小培養分別、法則和次序的實踐，訓練我們遇到生活瑣事如何按妥拉分析和決斷。
家庭再進一步是家族，家族的昌盛需要有緊密的關係而有凝聚力，在產業上也需要管理的智慧，並持續更深更廣的耕耘，這全要投入時間和心力來經營的。我們守約的生活，就是在 神所賜的產業上學習實踐妥拉，這包含孩子、技能、事業的範疇；父母的責任是透過經常談論，在生活中將信仰、經驗和妥拉傳承給兒女，因而使一代代的昌盛起來。
然而現今我們將教育丟給世界，而教會只聚焦在神學講座、受訓課程、恩賜訓練；我們本末倒置，將時間、心力和資源都投入教會，父母卻無法按妥拉教導兒女什麼是分別、法則和次序，導致我們沒有善盡責任，造成家庭關係和經營出現破口；甚至越敬虔、忙碌於服事的家庭，最後反而兒女離棄 神和妥拉，這都表明出危機已經出現，提醒我們必須回歸家庭。
只有父母花時間陪伴孩子成長、談論妥拉、帶孩子經歷實踐，是 神設立家庭的運作的法則；我們要經常鼓勵和訓練孩子提出一些有價值的問答，他們才會獲得有價值的思維；因為當孩子能提出高深的問題，也表示他程度已經跨足到那裡，他們將來才可能超越我們，提出更好的分析、決斷和解方，去面對後世更複雜、更困難的問題；也只有這樣的世代的傳承，他們才是成為改變世界、中流砥柱、研發創新的新世代領袖。
申命記 6:20 日後，你的兒子問你說：耶和華─我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？
瑪拉基書 3:22 – 24 你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
再來就是職場，職場領袖、決策和專業主管是關鍵的角色。
我們除了營造公平和友善的勞動環境之外，還要持續栽培勞工，甚至投資他發展；進一步我們需要洞察群體的需求，投入更多的研發創新，並在誠信與公平上，提供更優質的產品和服務，讓更多人們來購買商品和使用服務的同時，傳遞妥拉的價值；而在經營管理上的諸多抉擇，在時間週期、資源分配、投資決策、合作分辨、設計分別和次序的流程…等，配合妥拉所教導的法則運作。這皆是我們需要深入研討和應用妥拉。
我們必須思想， 神所託付我們的產業和專業，究竟要如何長期發展；為此，建構職場研討的平台是不可缺少的，應該讓同業以妥拉實踐來交流，形成以妥拉為本的職業社群。
外邦教會不當只是禱告希望職場翻轉，而應省思我們為何沒有熟悉妥拉的專業人才去站在該位置呢？專業技能的晉升、產業的維運，沒有一項不需要時間經營和成長，外邦教會必須願意投注時間和資源來栽培，讓外邦門徒在專業上能展現妥拉，而非把所有人都訓練成神學老師。
申命記 4:5 我照著耶和華─我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
申命記 6:1 這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行
申命記 7:22 耶和華─你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。
第三就是教會，教會領袖是關鍵的角色。教會身為一個中間的角色，向下要維繫家庭和職場在妥拉的實踐，向上要推動社會和國家順應妥拉的制度；教會的目的不是在於聚會人數多寡，而是幫助家庭和職場長期行走在 神的妥拉裡。
就像利未支派和祭司，不是把其他十二支派都拉來服事和聚會，讓會幕每天看起來很熱鬧、人數很多，似乎看起來很成功；而是利未支派要去使其他支派正確的站立，穩定家庭、職場、社會能按妥拉長期運作和發展，他們結出有質量的果實，才是真正的成績單。
如果外邦教會領袖自身不清楚，那就不可能幫助家庭和職場站對位置，導致沒有足夠的人才推動社會和國家的轉化。更糟的是，若外邦教會反而將人從家庭、職場、社會、國家中抽離出來，舉辦各樣的聚會、活動和神學課程，將所有人都安排到教會之中服事，讓所有時間、精神和資源耗費在教會體系裡；那誰要負責陪伴兒女和教育，誰要負責家庭經營和傳承，誰要負責專業進修和研發，誰要負責在專業領域深耕呢？這些位份真空化之後，多少領袖和弟兄姊妹卻說「我們很多服事，一週七天都很忙碌」，這是否意味著我們沒有按 神的法則裡運作，那經過二十年家庭和職場會發生什麼事呢？我們會發現教會越來越大間，數量越來越多，但家庭和職場被掏空了，他們不再發揮原本應該要發揮的功能，教會也完全失去社會影響力。
這變相破壞了最基礎的單位，摧毀了社會走向敬虔的支柱，最終家庭、職場和社會沒有培養出熟悉妥拉和專業結合的門徒，反讓仇敵佔據每個重要領域和職位，國家如何敬畏神呢？最後我們還想靠禱告讓七個山頭復興，沒有悔改自身已脫離 神定規的法則，還誤以為用屬靈神學可以代替每個專業領域的經營。
申命記 28:43 – 45 在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。
申命記 6:12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
然而，如果外邦教會幫助家庭建立學習、實踐的妥拉環境，教導夫妻如何經營和傳承，鼓勵職場專業進修，研討妥拉在專業的應用，協助弟兄姊妹經營自己的產業，那二十年後將會發生什麼事呢？想必會有截然不同的光景；外邦教會不該把路走向神學化、屬靈化、宗教化，因為妥拉本身就是國度和社會性的指引，它不是訓練一批批神學生來實現轉化，而是讓所有領域能各盡其職。
申命記 28:13 你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
最後就是社會和國家，各領域組織的領袖是關鍵的角色。當家庭和職場站穩之後，社會的轉化就有支點，在司法和政治上就必須栽培更多相關領袖和人才，他們要成為新世代獨當一面的領袖，從政策持續推動各領域的轉化，讓社會和國家能進入更大規模的法則實踐；讓妥拉成為國度最重要的主幹，支撐起整個國度的運作，這便是 神的旨意行在地上如同在天上。
最後，安息日和節期將成為國定假日，潔淨飲食將成為食安法規，農業在安息年休耕，開採重視環境保護和永續，商貿以誠信公平的品質交易，政治和司法清廉公正為民謀福祉，弱勢得各界資源的扶助；當各行各業按妥拉的義務向 神守約時，國家將以公義和聖潔立穩，展現出猶太彌賽亞國度的樣貌，這便是我們所求的國和義。
申命記 4:6 – 8 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
馬太福音 6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
馬太福音 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
我們必須看見，一間大建築是無數鋼筋結構所組成，一個上億人使用的大系統是無數程式規則所組成，一個市值千億的大公司是無數工作流程所組成。我們如果不曉得，妥拉的蘊含著支撐整個國度的內涵和價值，我們就會棄若弊履；反之，我們若看見這寶貝，熟悉其法則，就蒙福，有智慧，能創造價值，是造福群體的，那所迎來的大復興將在世世代代傳承的根基之上。
因為 神不只將猶太彌賽亞耶穌賜下來成為救恩，更賜給我們妥拉，等同於 神國度福份都賜給了選民。當我們在聖靈裡生發愛妥拉的心，不是表面的模仿和儀式，而是心裡喜樂、活潑、興奮、殷勤的去遵行 神的誡命，期待明白妥拉的智慧用在生活上，傳遞 神的分別、法則和次序在群體裡，對齊和領受啟示在每週安息日和節期裡。
一個全心愛神的群體，自然會全心去聽、去愛 神的命令，並向 神守約遵行，這就是 神所喜悅的。
約翰一書 5:1 – 3 凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
申命記 30:11 – 14 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
本週的反思
- 你認為摩西的懇求和語重心長的吩咐百姓，讓你學習到什麼？你認為現在有哪一些是「增刪」妥拉的現象，請舉出實例？你認為「盡心、盡性、盡力愛 神」和向 神守約，兩者之間有什麼關係？
- 你認為我們目前家庭和職場的經營，和妥拉的教導有什麼落差？你認為當人們的時間、心力、資源都投注到教會，而疏忽家庭和職場的經營，會帶來什麼影響？請舉出一些實例，你是如何用妥拉來經營家庭和職場？
- 你認為外邦教會是什麼角色，要提供什麼幫助，才能有助於人們將妥拉和產業世代傳承？你認為家庭或職場是否建立妥拉學習、實踐、交流的環境，有什麼差異？你認為如何栽培熟悉妥拉的職場領袖？
