整個出埃及我們可以看到，當新法老和埃及開始迫害以色列，神就為著祂的盟約、國度、救贖親自的顯現，並透過十災和逾越節來證明祂的主權，為要將以色列拯救出埃及，最後隨著法老軍兵的追殺，神用紅海將他們淹沒，而 神繼續領以色列往西乃曠野，直到五旬節 神親自降臨西乃山。

本週的主題是「進去」，原文是「בֹּא」，延續著上週的前七災，我們可以看到法老與埃及將進入最終第十災的審判「滅長子」，而以色列卻進入 神的救贖－逾越節，兩者走向截然不同的結局，而 神也向世人顯明出什麼是救贖之路。

本週我顯現，原文是「וָאֵרָה」，意思是「被看見、被察覺」，翻譯可說是「我被看見為全能的神」。而 神要法老、埃及全地與以色列人看見什麼呢？第一論盟約，祂是與亞伯拉罕立永約的神；第二論國度， 祂是以色列人的王；第三論救贖， 祂是顯大能神蹟、並在逾越節拯救以色列的神。

這週進入出埃及記，主題是「שְׁמוֹת」，意思是名字，猶太人也將它作為「出埃及記」的書卷名稱。經文開頭就列出以色列全家的名字，表明了 神清楚誰在埃及，祂也按這譜系要將以色列全家從埃及帶出去。

經文說「雅各『住』在埃及地」，原文是「וַיְחִי」，意思是「活著、持續活著」，更好的翻譯是「雅各活在埃及地」；相較於雅各失去約瑟在迦南過著沮喪、低落的日子，來到埃及因為得見約瑟，並且享受著約瑟陪伴的時光，雅各充滿生命之光和喜樂地活在埃及。這一切都這麼美好，在埃及也應有盡有，生活優渥，但為何雅各沒有祝福兒子們在埃及昌盛興旺就好呢？

猶大這挨近求情的舉動，觸動了約瑟的心。約瑟所經歷的苦難是難以言喻的，但另一面他也明白 神讓他當上宰相目的不是為了審判弟兄，而是饒恕與進入和好，因這是 神保全以色列全家的旨意。這是整本聖經唯一清楚刻畫猶太彌賽亞耶穌與猶太人和好的景象，也是創世記所有篇章的最高點，將所有被賣、誤解、苦難、囚禁、遺忘最後約瑟和弟兄相認擁抱，成了和好的結局，非常讓人感動。

約瑟在監裡向酒政呼求，卻仍被酒政遺忘。過了兩年， 神讓法老作了兩個無人能解的異夢，表明啟示臨到，是 神漫長等候的時間結束了。這異夢是約瑟出監獄的關鍵，也開啟全新的局勢與世代。然而法老找遍全埃及的術士也無人能解，才讓酒政想起遺忘的希伯來人約瑟，拍著頭喊說“我今日想起我的罪來！”，有個在監裡的希伯來人，能夠解開這夢

約瑟的故事與出埃及記不可分割，它是以色列下到埃及，並上行以色列的一段旅程，也是一個完整的先知性圖畫。神揀選約瑟，並主動給約瑟兩個關於彌賽亞和回歸的夢，揭示出將來的猶太彌賽亞，也涵蓋猶太人回歸、救贖計畫、國度福音、末世預備...等等範疇， 神揀選了以色列成為救贖的主軸。因此，約瑟的夢不只是成就在雅各家族，也成就在猶太彌賽亞－耶穌身上、成就在以色列國，進而關乎外邦全地和外邦教會。

雅各離家從伯特利下行到拉班那裡，經歷了種種欺壓，神最終幫助雅各從拉班那裡離開，走上行回歸的路。然而，雅各要面對內心深處有個埋藏二十年的心結，就是他的哥哥以掃。於是雅各主動打發人去告訴以掃，以掃卻帶了四百人來，雅各頓時被恐懼完全抓住。雅各向神發出呼求。想起神所賜的恩，過去孤身去到哈蘭，如今卻妻兒成群的回來，甚至可以分成兩隊；也想起了神說「我必使你的後裔如同海邊的沙」的應許

雅各因以掃的追殺，而離開了別是巴，這是他人生的分水嶺，他從一個富家子弟，變成了身無分文逃往哈蘭的人。這旅程分為兩段，一段是雅各去到拉班那為奴僕的下行，一段是最後雅各離開哈蘭的上行，這兩段雖然都是在描述雅各，但實際上也是先知性的，預示將來以色列流散和回歸的歷史。

這週主題講到後代，交錯描述了以撒與雅各這兩代所經歷的事。我們看到以撒的一生是蒙 神祝福的，在遇到饑荒的時候， 神告訴他不要下埃及，但如果不下埃及，可能會面臨全族餓死的危機，即便如此以撒仍順服 神待在迦南地，這表明他全然的相信 神，依靠 神。當 神的話指向哪裡，哪裡就有供應，神讓他經歷了一個不可思議的倍增，在那一年有百倍的收成，以撒比過去更加的昌盛興旺。

神的顯現對亞伯拉罕來說，帶來了好消息。對羅得來說，卻帶來了壞消息。這讓亞伯蘭一家的上行之路，出現了不同的結果。亞伯拉罕和羅得都一同離開吾珥，上行到迦南，但卻因為牧羊的紛爭就分道揚鑣。亞伯拉罕仍舊住在帳篷裡，等候和跟隨神的指示；而羅得則為著更富裕的生活，遷到所多瑪，住在房子裡。

這週主題是「לֶךְ-לְךָ֛」，意思是你要為自己而離開。亞伯蘭的世代都以宗族為部落，當時不僅巴比倫的大環境有影響力，也影響亞伯蘭的宗族和父家，而如果他繼續身處在裡外都拉扯的環境下，神的國度就難以實現。因為亞伯蘭所做的，不僅是外人不明白，連他的宗族都沒有這樣的啟示，最後他的伯叔舅姨可能對他的決定指指點點，甚至給他下指導棋，因此亞伯蘭必須終結這影響，決心離開，才能擁抱新的生活。