妥拉兩週用這麼大的篇幅來講解大痲瘋，有非常深遠的意義。神派定祭司察看大痲瘋來表明大痲瘋與罪、屬靈問題有關；而當一個人感染大痲瘋，不只會在身體上發散，甚至會發散到衣物、皮料製品、房屋上，大痲瘋就像罪的顯影，讓我們看見罪所招來的咒詛，不只是影響我們自身，更是影響我們生活方方面面，甚至是在工作、財物、產業上。

本週妥拉主題是「她懷孕」，原文是「תַזְרִיעַ」，意思是「懷孕、​​撒種、結果」，是關於 神對婦女產後的條例。出生是每個人生命的起點，但過程卻不容易；婦女懷孕過程非常的辛苦，經歷生產的痛苦和危險，歡喜迎來一個全新生命，是 神賜給人重要的產業。

本週主題「第八天」，原文是「שְּׁמִינִי」，意思是「第八」。他們涵蓋前面七天的成聖，學習和操練祭司的工作，知道祭司如何在分別為聖裡面事奉；第八天，終於要承接聖職，正式進入職分。這是一個嶄新的開始，神的會幕正式的要在以色列民中運作，是民族的重要分水嶺。

祭司的工作是被 神所定規的，那為什麼要如此繁瑣呢？因為在會幕的領域裡，所有的工作都牽涉屬天、屬靈的層面；我們在建造會幕的篇章說過， 神的會幕不是單純的物質領域，它被建造在安息日上而對齊永恆的會幕，它跟 神所有節期緊密綁定。因此祭司所服事的領域，是跟著整個 神天上的會幕在運作

獻祭並不是為了換得任何的祝福、交換利益的儀式，而是改變、加深雙方關係的場合，如同一個賠禮向人道歉、孩子設宴感謝父母，獻祭重新將人帶向 神，向 神清楚的表達目前的光景與回應，這是 神指出一個與 祂親近的方式。但在獻祭之前，我們必須首先了解「律法」與「獻祭」是解決不同的事，兩者是缺一不可。

我們回顧出埃及記的開始，以色列還在埃及建造積貨城的奴隸，而如今已經能按 神的法則建造會幕。他們奠定了安息日的環境，立起會幕之後又進到一個全新的領域，即將展開與 神會幕同住同行的生活，接著他們所要學習的，是如何推動社會一個個層次對齊於 神的會幕。

本週主題「他招聚」，原文是「וַיַּקְהֵל」，意思是「聚集、集合」，這招聚群體是為了特定目的，上週妥拉經文說「百姓見摩西遲延不下山，就大家『聚集』到亞倫那裡 (出埃及記 32:1) 」也是同一個字，這是聖經前兩次使用這個字。講到群體兩種不同的聚集，第一次是鑄造金牛犢，第二次是建造 神的會幕。

金牛犢事件，能讓我們從另外一個面向，反思在信仰當中的掙扎與挑戰；為何以色列百姓親眼看見十災神蹟降下，紅海分開，天降嗎哪，神如火降臨西乃山，這歷史上最大規模的神蹟歷歷在目，他們仍陷入偶像的崇拜呢？自巴別塔墮落後， 神揀選以色列在全地恢復 神的法則，當 神用大能將以色列人帶離埃及，最大的攔阻不是法老，也不是曠野，而是百姓對埃及的「深度依賴」

本週主題是「你要吩咐」，原文是「תְּצַוֶּה」，意思是「命令、出令、吩咐」。本篇的開頭是 神對以色列百姓的一條命令，要將點燈的清橄欖油拿來給祭司，使燈可以常常點著。因此維繫整個金燈臺，除了祭司需要負責點燈之外，提供清橄欖油卻是以色列群體的責任。金燈臺上的燈是燃燒清橄欖油的焰光，象徵著百姓的生命如何活出 神的妥拉