每周妥拉 – 耶和華顯現 וַיֵּרָא

朗讀全文

妥拉經文 : 【創 18:1~22:24】【王下 4:1~37】【路 1:26~38】【彼後 2:4~11】

וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם

創世記 18 : 1 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。
那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口

祂顯現 וַיֵּרָא
看見、察覺、關注、學習 רָאָה
耶和華以勒、耶和華看見 יְהוָה יִרְאֶה
耶和華祂將被看見 יְהוָה יֵרָאֶה
耶和華的原文名 יְהוָה

 וַיֵּרָא 的涵義

本周妥拉主題 ” וַיֵּרָא ” 中文譯為 ” 耶和華顯現 “,字根為 ” רָאָה ” 是 ( 看見 ) 的意思, 主題是被動式,因此有顯現、被看見的意思,這次神向亞伯拉罕顯現是在亞伯拉罕行割禮後的三天,我們可以說,因為神看見了亞伯拉罕,喜悅他遵行了割禮,所以向他再次顯現,並且以人的形象,接受了亞伯拉罕的招待。

此篇的高潮是亞伯拉罕憑著信心要將以撒獻為燔祭,他的信心源自於他看見了神,使他這個將死的老人和斷了生育的撒拉生出了兒子,他知道神能使無變為有,神必定也能使死人復活,因此他滿心歡喜地獻上以撒。

當以撒問父親燔祭的羔羊在哪裡時,亞伯拉罕回答說,” אֱלֹהִים יִרְאֶה-לּוֹ ” 和合本譯為 ” 神必自己預備 ” ,原文意思為 ” 神將看見他 ” 也就是說 : 神將看見祂所要的燔祭羔羊。後續亞伯拉罕將獻祭的地方稱為 ” יְהוָה יִרְאֶה ” 和合本譯為 ” 耶和華以勒 ” 原文是 ” 耶和華將看見 ” 的意思。 而創世記 22 : 14 那裏說 : 直到今日人還說:在耶和華的山上必有預備。 這裡的原文  ” יְהוָה יֵרָאֶה ” 應該被翻譯為 : ” 耶和華祂將被看見 “。

我們都知道以撒被亞伯拉罕獻為燔祭,是指出彌賽亞耶穌將會為世人的罪被釘在十字架上,而יְהוָה יֵרָאֶה ” 當中耶和華的名 ” יְהוָה ” 其象形文就是 ” 高舉的手與釘子 ” 所以  ” יְהוָה יֵרָאֶה ” 的意思就是,彌賽亞耶穌被釘十字架的景象將在這個地方被看見。而亞伯拉罕因著順服,就成了這個異象的先知,透過將以撒獻祭表明了出來。



我們從 וַיֵּרָא 學到甚麼?

” וַיֵּרָא 耶和華顯現 ” 與上篇妥拉 ”  לֶךְ-לְךָ 你要離開 ” 為創世記中詳敘亞伯拉罕事件的唯二篇,中間以亞伯拉罕行割禮作為劃分,兩篇內容的事件是相對應的,例如 :

妥拉主題

你要離開

耶和華顯現

對應事件

神在 ” 摩利 ” 橡樹那裏主動向亞伯蘭顯現,亞伯蘭築了一座壇給向他顯現的神

神在 ” 幔利 ” 橡樹那裏主動向亞伯拉罕顯現,亞伯拉罕竭力的款待向他顯現的神

神應許亞伯拉罕將從撒拉生一個兒子,亞伯拉罕自覺與撒拉皆年邁難生育而暗笑

神應許亞伯拉罕要從撒拉生一個兒子,這裡只有撒拉因兩人年邁難生育而暗笑

亞伯蘭南遷埃及,法老帶走撒拉,神為撒拉降災與法老全家

亞伯拉罕南遷基拉珥,亞比米勒帶走撒拉,神為撒拉使亞比米勒全家不能生育

法老因撒拉之故,贈與亞伯蘭財產為賠償

亞比米勒因撒拉之故,贈與亞伯拉罕財產為賠償

亞伯蘭為搭救羅得而爭戰

亞伯拉罕為所多瑪的義人(羅得)而代禱

撒拉苦待輕看她的使女夏甲,夏甲因而逃跑

撒拉要求亞伯拉罕將輕看以撒的使女夏甲和以實瑪利趕出去

神要亞伯蘭預備立約的牲畜

神要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭

立約時亞伯蘭沉沉睡了,神以冒煙的爐和燒著的火把從肉塊中經過,完成立約

亞伯拉罕獻以撒時,神阻止了他,並以預備好的公羊代替以撒作為燔祭

立約後,神悅納了亞伯蘭並賜福與他和他的後裔

獻祭後,神悅納了亞伯拉罕並賜福與他和他的後裔

割禮

 

我們從這兩篇內容的對照,可以看見亞伯拉罕的生命事件似乎是一個重複的循環,他在割禮過後,重新面對了一次他割禮前發生的事情,而亞伯拉罕確實改變了,割禮前與割禮後的亞伯拉罕,面對生命事件的回應方式已經不一樣了。

首先,亞伯拉罕在割禮後又一次聽到神應許他要從撒拉生一個兒子,他沒有再因為自己仍年邁不能生育而偷笑,他的信心更堅固了。

其次,我們看到亞伯拉罕知道所多瑪將被滅的時候,同樣是冒死的勇氣,但他不再依靠肉體的力量去將羅得救出來,而是全力祈求上帝並且交託祂。

第三,亞伯拉罕在亞比米勒歸還撒拉並獲得賠償之後,他先為亞比米勒禱告神,求神醫治他們的不孕症後才離開。

第四,亞伯拉罕順服神聽從撒拉的話,將以實瑪利趕出去,他不再像未受割禮前一樣期待以實瑪利來繼承他的產業。

第五,亞伯拉罕不再像割禮前一樣,一心掛念自己沒有兒子,他甘心獻上唯一的兒子以撒給上帝。

我們可以說,神向亞伯拉罕的再次顯現,是為了看見亞伯拉罕在割禮後的生命是否有所不同,亞伯拉罕有沒有從割禮中學會全然的依靠神、交託神、順服神、與神同工?

亞伯拉罕作為割禮的始祖,也給了我們最好的榜樣,就是割禮的約不僅是外表的儀文,而是要從內心裡去行出來,亞伯拉罕生命的改變,證實了他是肉體和心靈都受了割禮的真猶太人,亞伯蘭從離開吾珥上行蛻變為多國之父亞伯拉罕,直到他個人力量的盡頭 – 行割禮,從割禮後他再次出發繼續上行直到至高處耶和華的聖山,獻上他的愛子,他一路全然的信靠神,盡心盡力的愛神,作為神的先知和先行者,亞伯拉罕成功的將 ” 神將來的顯現 ” 指給後世代的人看。

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