每周妥拉 – 禮物 תְּרוּמָה

本週妥拉的主題是「禮物」,原文是「תְּרוּמָה」,意思是「貢獻、奉獻、供物」。這是以色列群體為 神的會幕所做的奉獻,目的是使 神能夠長久住在百姓的中間,也成為百姓生活的中心。第一,會幕奉獻是根據 神的命令,而不是摩西、亞倫和會眾想法與需求,這表明出會幕的建造必需奠定在 神的旨意、啟示與藍圖。

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每周妥拉 – 典章 מִּשְׁפָּטִים

神的典章是一個群體的規範,是 神國度百姓的生活最低標準,分為應執行與被禁止的事項,它維繫了整個群體的公義與公平。對 神的國度而言,神並沒有劃分出宗教的領域,因為妥拉認為神聖和生活的各領域都是息息相關的,在 神看來一個損害別人財產跟一個褻瀆聖物的人,都是不義的。

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每周妥拉 – 葉忒羅 יִתְרוֹ

當以色列人從埃及經歷逾越節後,神繼續帶他們走上行的路,經歷了七個安息日,也就是七個七天,來到了七七節 (五旬節)。神從西乃山上呼喊摩西,要預備百姓迎接 神降臨西乃山,這是 神與百姓立約的場景。我們需要思考,為什麼 神先要讓他們經歷七個安息日呢?

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每周妥拉 – 他容去的時候 בְּשַׁלַּח

整個出埃及我們可以看到,當新法老和埃及開始迫害以色列,神就為著祂的盟約、國度、救贖親自的顯現,並透過十災和逾越節來證明祂的主權,為要將以色列拯救出埃及,最後隨著法老軍兵的追殺,神用紅海將他們淹沒,而 神繼續領以色列往西乃曠野,直到五旬節 神親自降臨西乃山。

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3-4 秦國來的大回歸

大回歸是國度的必然進程,可預見的末後,世界各地陸續會有回歸潮,但最大的回歸潮在東方華人之地,也就是亞洲。這是為什麼華人教會進入希伯來根源復興浪潮的預備,但是要問的是,我們是否像挪亞得到方舟的藍圖,並能按法則精準完工?我們是否像約瑟預備了糧倉,讓保全以色列全家而成就約瑟的異夢?我們是否方方面面已經對齊妥拉和先知書,並走在這啟示中與神同行了嗎?

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3-3 秦國來的大回歸

以色列百姓出埃及之後,所走的路是往哪裡?神沒有帶他們從非利士地進入迦南,反而走的是紅海、曠野的路,他們就來到了西乃。西乃這個字原文是「סיני」,而以賽亞書 49 章的從「秦」國來的原文是「סינים」,我們可以看到這是同一個字根。這是什麼意思?

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3-2 秦國來的大回歸

現在海外猶太人在美國約有 600 多萬,在歐洲約有 100 多萬,在中國卻不到 1 萬,那他們為何從華人之地回歸呢?首先我們要知道一個大原則「神的話必然應驗!」,無論世界局勢怎樣,強權是誰,都會被神所轉動,最終都會按 神的話語應驗。

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3-1 秦國來的大回歸

華人教會普遍聽過這句話「我們要走絲路傳福音回耶路撒冷」,這是1940 年跨時代的啟示,但只講對了一半,這還停在「西方教會宣教」的思維裡。如果大家沒有取代神學的問題,應該可以知道先知以賽亞說「這些從秦國來」指的不是華人,而是指猶太人。上面這段經文在描述「猶太人回歸」的光景。

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每周妥拉 – 進去 בֹּא

本週的主題是「進去」,原文是「בֹּא」,延續著上週的前七災,我們可以看到法老與埃及將進入最終第十災的審判「滅長子」,而以色列卻進入 神的救贖-逾越節,兩者走向截然不同的結局,而 神也向世人顯明出什麼是救贖之路。

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每周妥拉 – 我顯現 וָאֵרָא

本週我顯現,原文是「וָאֵרָה」,意思是「被看見、被察覺」,翻譯可說是「我被看見為全能的神」。而 神要法老、埃及全地與以色列人看見什麼呢?第一論盟約,祂是與亞伯拉罕立永約的神;第二論國度, 祂是以色列人的王;第三論救贖, 祂是顯大能神蹟、並在逾越節拯救以色列的神。

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每周妥拉 – 名字 שְׁמוֹת

這週進入出埃及記,主題是「שְׁמוֹת」,意思是名字,猶太人也將它作為「出埃及記」的書卷名稱。經文開頭就列出以色列全家的名字,表明了 神清楚誰在埃及,祂也按這譜系要將以色列全家從埃及帶出去。

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每周妥拉 – 他住在 וַיְחִי

經文說「雅各『住』在埃及地」,原文是「וַיְחִי」,意思是「活著、持續活著」,更好的翻譯是「雅各活在埃及地」;相較於雅各失去約瑟在迦南過著沮喪、低落的日子,來到埃及因為得見約瑟,並且享受著約瑟陪伴的時光,雅各充滿生命之光和喜樂地活在埃及。這一切都這麼美好,在埃及也應有盡有,生活優渥,但為何雅各沒有祝福兒子們在埃及昌盛興旺就好呢?

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每周妥拉 – 他挨近 וַיִּגַּשׁ

猶大這挨近求情的舉動,觸動了約瑟的心。約瑟所經歷的苦難是難以言喻的,但另一面他也明白 神讓他當上宰相目的不是為了審判弟兄,而是饒恕與進入和好,因這是 神保全以色列全家的旨意。這是整本聖經唯一清楚刻畫猶太彌賽亞耶穌與猶太人和好的景象,也是創世記所有篇章的最高點,將所有被賣、誤解、苦難、囚禁、遺忘最後約瑟和弟兄相認擁抱,成了和好的結局,非常讓人感動。

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每周妥拉 – 過了 מִקֵּץ

約瑟在監裡向酒政呼求,卻仍被酒政遺忘。過了兩年, 神讓法老作了兩個無人能解的異夢,表明啟示臨到,是 神漫長等候的時間結束了。這異夢是約瑟出監獄的關鍵,也開啟全新的局勢與世代。然而法老找遍全埃及的術士也無人能解,才讓酒政想起遺忘的希伯來人約瑟,拍著頭喊說“我今日想起我的罪來!”,有個在監裡的希伯來人,能夠解開這夢

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每周妥拉 – 他住在 וַיֵּשֶׁב

約瑟的故事與出埃及記不可分割,它是以色列下到埃及,並上行以色列的一段旅程,也是一個完整的先知性圖畫。神揀選約瑟,並主動給約瑟兩個關於彌賽亞和回歸的夢,揭示出將來的猶太彌賽亞,也涵蓋猶太人回歸、救贖計畫、國度福音、末世預備...等等範疇, 神揀選了以色列成為救贖的主軸。因此,約瑟的夢不只是成就在雅各家族,也成就在猶太彌賽亞-耶穌身上、成就在以色列國,進而關乎外邦全地和外邦教會。

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每周妥拉 – 他打發 וַיִּשְׁלַח

雅各離家從伯特利下行到拉班那裡,經歷了種種欺壓,神最終幫助雅各從拉班那裡離開,走上行回歸的路。然而,雅各要面對內心深處有個埋藏二十年的心結,就是他的哥哥以掃。於是雅各主動打發人去告訴以掃,以掃卻帶了四百人來,雅各頓時被恐懼完全抓住。雅各向神發出呼求。想起神所賜的恩,過去孤身去到哈蘭,如今卻妻兒成群的回來,甚至可以分成兩隊;也想起了神說「我必使你的後裔如同海邊的沙」的應許

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每周妥拉 – 他離開 וַיֵּצֵא

雅各因以掃的追殺,而離開了別是巴,這是他人生的分水嶺,他從一個富家子弟,變成了身無分文逃往哈蘭的人。這旅程分為兩段,一段是雅各去到拉班那為奴僕的下行,一段是最後雅各離開哈蘭的上行,這兩段雖然都是在描述雅各,但實際上也是先知性的,預示將來以色列流散和回歸的歷史。

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每周妥拉 – 後代 תּוֹלְדֹת

這週主題講到後代,交錯描述了以撒與雅各這兩代所經歷的事。我們看到以撒的一生是蒙 神祝福的,在遇到饑荒的時候, 神告訴他不要下埃及,但如果不下埃及,可能會面臨全族餓死的危機,即便如此以撒仍順服 神待在迦南地,這表明他全然的相信 神,依靠 神。當 神的話指向哪裡,哪裡就有供應,神讓他經歷了一個不可思議的倍增,在那一年有百倍的收成,以撒比過去更加的昌盛興旺。

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