妥拉與聖會
利未記 23:3 六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
安息日的另一個重點是「聖會」和「妥拉」。安息日是群體的上行， 神定規在這個時間點，讓各地的聖徒藉著進入安息日而進入合一中，即使有時差也無所謂，因為我們是按 神所設立的日月法則進入這個時間的聖所。我們被調整成同一個步伐，領受同一段妥拉，這是超越時間、空間的合一。
這個聖徒的合一，是國度的縮影，是指著將來所要成就的那個國度。但我們要先理解妥拉，因為 神話語的核心是妥拉，先知書是來勸人回到妥拉，新約是來應驗妥拉，因此，當我們愈是理解妥拉，就愈能明白 神的國度是什麼。
使徒行傳 15:21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。
我們一開始在安息日學習讀妥拉時，可能只理解字句的表面意思，但聖靈會慢慢引導群體進入更深的啟示中，安息日聖會是在指定的時刻讓 神的啟示流向群體，群體必須預備好來進入。妥拉是每年重複循環一樣的進度，一年能讀完一遍，如果我們每逢安息日的時候都持續讀完「每週妥拉」的進度，我們理解它的厚度就會持續增加，來年會比去年更進一層，在屬靈、屬地上也會不斷上行，因為啟示是不斷疊加上去的，並且愈來愈豐厚飽滿。如果我們能用希伯來語進入妥拉，那麼高度和速度會是其他語言的好幾倍，就像飛機和車子的差距那般，所以我們鼓勵會眾開始學習希伯來語字母與發音，然後用希伯來語朗讀經文、研讀字義，也鼓勵大家不斷持續用希伯來語朗讀聖經，以求日漸熟悉。
我們每逢安息日在群體中一起讀妥拉，就像會幕的金燈台，六個燈盞向著中間的燈盞照亮；中間那盞燈預表 神，旁邊的六盞燈預表群體，七盞燈相加產生七倍的光，這就是教會的原型 (啟示錄 1:20)，以妥拉 神的話作光，照在彼此中間。 神話語的啟示臨到群體，不是為了個人，而是為了群體的成熟和豐滿，無論個人的身分都有責任和義務，這是安息日聖會中聖徒群體的上行。
哥林多前書 2:10 – 14 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。…並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
我們如果發現，群體中的人無法運用妥拉，對妥拉的理解非常生硬，不知道怎麼執行在生活中，這就表示群體沒有得到啟示、沒有進入。很可能是思維需要轉換，或是模式需要調整，多半原因是因為仍習慣停留在用希臘思維、西方神學模式解經。這就是要除去的「石心」，聖靈的啟示才能進來，像以賽亞所言「所有的默示，你們看如封住的書卷…主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐 (以賽亞書 29:11–13)」。如果是今年的領受沒有比去年更進入，就表示遇到瓶頸，需要更深入的轉換，或者有攔阻不能讓群體持續往上走，必須找到原因，否則就沒有新一層的啟示。我們如果發現，群體中的人無法運用妥拉，對妥拉的理解非常生硬，不知道怎麼執行在生活中，這就表示群體沒有得到啟示、沒有進入。很可能是思維需要轉換，或是模式需要調整，多半原因是因為仍習慣停留在用希臘思維、西方神學模式解經。這就是要除去的「石心」，聖靈的啟示才能進來，像以賽亞所言「所有的默示，你們看如封住的書卷…主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐 (以賽亞書 29:11–13)」。如果是今年的領受沒有比去年更進入，就表示遇到瓶頸，需要更深入的轉換，或者有攔阻不能讓群體持續往上走，必須找到原因，否則就沒有新一層的啟示。
以西結書 36:26 – 27 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
舉個例子，就像學習打籃球，一開始要記一些規則；但是後來會隨時間熟練這些規則，就漸漸不再去背誦規則。不是脫離規則，而是規則就在你每一個行為舉止裡；甚至呼吸的頻率、節拍都是按照規則行，甚至更高於這規則之上，最終你能變化出合乎規則，卻又充滿創新的技巧和事物。學妥拉的法則最顯見的就是興盛，外人看會想知道我們為什麼興盛，其他則是關乎 神國度的啟示。
約翰壹書 2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
第七日安息日，為了幫助群體將妥拉帶回家庭、帶回各行各業、帶回事奉、帶回生活。我們不是拼命舉辦活動，拼命神學裝備訓練，而是按照 神的法則走，自然就會進入豐滿。這豐滿就是彌賽亞耶穌所說的「 神的旨意行在地上，如同在天上」，這樣的復興是長久的、是社會的、是世代的，這是原本猶太使徒就傳給外邦人的，也是教會原本的豐滿，這是聖徒屬靈的上行，自然而然會帶出屬地的豐滿。
馬太福音 6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
外邦教會丟棄安息日和妥拉換來什麼？是永無止盡的服事、活動、神學課程。我們如果繼續輕視妥拉，抱持著錯誤的態度，覺得「只是研究聖經、另一個神學知識、學個猶太人的樣子」，不願意脫離「希臘思維、西方教會思維」就很難進入實際。因為歷史告訴我們，愈是發達的神學，愈是容易讓人廢掉 神的誡命。而我們必須明白安息日就是 神創造的法則，是 神上行的法則，是 神永恆的智慧。
哥林多前書 2:6 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。
外邦教會常常很努力禱告、宣告「得著各個山頭」，盼望 神一夜之間做點什麼，但我們不能只是禱告而已，因為承受地土的方式不是單單禱告，除非外邦人學會謙卑，願意看見 神已經在妥拉重複講得很明白，從摩西到先知寫出這麼厚一本聖經經卷，白紙黑字寫明了「遵行 神的典章才能夠承受地土」，若背棄 神的典章就不能承受地土，甚至會墮落到去效法世界文化，最後在社會中漸漸下降，低而又低。
申命記 28:1 – 13 你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。…你出也蒙福，入也蒙福。…在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你神也要在所給你的地上賜福與你。…你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
這是為什麼 神說安息日不要工作，因為安息日有更重要的事情，就是「家庭、聖會、妥拉」。再多的工作、活動，都不如好好守安息日，就像擁有翅膀的大鷹，不是靠著蠻力飛翔，而是學會乘著大風的流，輕鬆展翅上騰。
申命記 30:19 我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命。
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