בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצוֹתָיו
וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שָׁבָּת

祢是被稱頌的主耶和華 我們的神、世界的王
以祂的誡命使我們成聖，並吩咐我們點燃安息日的蠟燭

關於安息日點燭與其祝福禱文的理解 ：

安息日點燭是猶太傳統中普遍的實踐，用來象徵安息日的開始、家庭的平安與光明。這個習俗在猶太歷史與拉比傳統中逐漸形成，並非源自妥拉明文直接的命令。

從摩西五經的記載中，神並沒有明確吩咐以色列人在安息日開始時點燃蠟燭；相反地，聖經更強調的是安息日本身的分別為聖與停止勞作（參出埃及記20章、申命記5章）。

因此，安息日的點燭可以被理解為後來為了實踐安息日精神而發展出的文化與宗教表達方式。在傳統猶太祝福中，會說：「祂吩咐我們點燃安息日的燈。」這句話反映的是拉比猶太教對權柄的理解：即認為神透過律法與教師的制度，授權社群以實際方式來落實妥拉的精神。因此，這句話是在其傳統體系內的信仰表達，而不是直接引用妥拉逐字的命令。

從聖經的角度來看，神非常重視人不要把人的規條等同於祂直接的命令（參申命記4:2；馬可福音7章）。因此，在理解這些傳統時，需要區分「神明確啟示的誡命」與「後來為了實踐誡命精神而形成的傳統」。同時，也應當避免對歷史上的信仰群體作出輕率的論斷。許多延續這些傳統的人，是出於敬畏神與遵守祖先信仰的真誠動機，而非故意偏離神。

因此，較平衡的理解是：安息日點燭可以被視為一種敬虔的傳統象徵，用來幫助人進入安息與敬拜的氛圍，但不應被等同為妥拉直接的命令，也不應作為衡量屬靈或得救的標準。真正的核心仍然是安息日的本質：進入神所設立的安息、敬畏祂、並活出分別為聖的生命。

我們建議您在點燈時不需要拘泥於猶太傳統的禱文，用自己的話誠心禱告，或者宣讀聖經中關於光的經文即可，例如：

• 朗讀《創世記》1:3-4
  神說要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。

• 朗讀《以賽亞書》58:13-14
  你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

• 以心靈誠實自由禱告：「天父，我們感謝祢創造了世界又創造了光，也感謝祢賜下安息日成為我們的祝福。在第六日(週五) 日落之前，我們點燃這盞燈，迎接安息日的到來，願祢聖潔的榮光和平安充滿我們的家，也願主耶穌的光引導我們走在永恆生命的道上。阿們。」