本週妥拉內容涵蓋雙份主題，由 " 他招聚 וַיַּקְהֵל " 和  " 這是....總數  פְקוּדֵי " 所組成。         他招聚 " 的字根 " קָהַל " 是 " 聚集、集合 " 之意。其目的多半為戰爭、審判或宗教等目的。而 ...

本週妥拉主題 " כִּי תִשָּׂא " 中文譯為 " 你要按 " 。字根 " נָשָׂא " 有 " 舉起、承擔、支撐、忍受、拿走、赦免 " 之意。內容描述 神吩咐摩西數點以色列民時，向以色列民收取贖罪銀作生命的贖價並為會幕使用。 神吩咐摩西揀選巧工制作會幕的器具、聖衣，又命摩西製作膏油與香料，及囑咐以色列民謹守安息日，會眾陷於拜金牛犢的罪中，透過摩西的代求獲得 神的赦免。

本週妥拉主題 " תְּצַוֶּה " 中文譯為 " 你要吩咐 " 。字根 " צָוָה " 有 " 吩咐、下令、指示、委託 " 的意思。本篇妥拉內容描述 神吩咐以色列民，為金燈臺預備清橄欖油，並亞倫和他的兒子要經理這燈，使聖所的燈可以常常點著。後續紀錄 神揀選亞倫與他的兒子承接祭司的職份， 並他們因著聖職所需穿戴的服飾及當獻的祭。

本週妥拉主題 " תְּרוּמָה "，中文譯為 " 禮物 " ，原文意思是 " 奉獻、捐獻、捐血或幫助窮人 "。內容主要描述 神呼召以色列百姓，凡甘心樂意的，可以按著 神指定的物件，前來獻禮物，後續 神指示摩西，將這些物件按著 神指定的樣式，建造 神的會幕。

本週妥拉主題 ”מִשְׁפָּטִים ” 原文單數是 " מִשְׁפָּט "，中文翻譯成典章，有 " 律例、審判、訴訟、公義、基準、規矩.... " 等意思。 典章的意義在於指引國民生活，也是法官判斷訴訟的基準。百姓的生活需依據典章作規範和判斷，以明白身為公民的責任和義務，在面臨糾紛時也才能得到公義的審判。

本週妥拉主題 " יִתְרוֹ " 中文譯為 " 葉忒羅 " ，原文意思是 ” 他的豐富 “。字根 " יֶתֶר " 有 " 豐富、更多、有餘 " 的意思。本篇內容描述摩西的岳父葉忒羅，在聽見 神拯救以色列民的事蹟後，帶著摩西的妻兒來到曠野與他相聚，並提供建言，幫助摩西設立以色列官長的制度，以分擔他審判會眾的事務。後續， 神親自降臨西乃山，頒布誡命給以色列民。

本週妥拉主題 " בְּשַׁלַּח" 中文譯為 ” 他容去的時候 “。" 容去 " 的原文是 " שָׁלַח " 有 " 釋放、派遣、伸出去 " 的意思。內容描述法老在 神的刑罰之下，被迫容許以色列民離開， 神除了帶領以色列民走過紅海 (蘆葦海) 的乾地，更使海水淹沒前來追殺他們的法老軍兵。以色列民在歡慶 神的救贖之後，開始了曠野的旅程。

本週妥拉主題 " בֹּא " 中文譯為 ” 進去 “。它是命令式的語法，意思是來吧 ! 本篇內容描述 神使摩西行使最後的三個神蹟，作為審判埃及與法老的記號，並為以色列民進入救恩的見證。此篇的結尾雖然是離開埃及，但主題卻是進去，這點出了以色列民在經歷了長久的忍耐與苦難，最終進去了 神所為他們預備的救恩與應許。

本週妥拉主題 " וָאֵרָה " 中文譯為 ” 我顯現 “。原文為被動式，所以也可以譯為 ” 我被看見、我被察覺、我被注意 ” 。本周的內容，主要描述 神在埃及地藉著七樣災禍，彰顯祂的權能和祂要帶以色列百姓離開埃及的意志。

本週妥拉主題 " שְׁמוֹת " 也是出埃及記的原文，它源自於 " שֵׁם " 這個字 ，意思是 " 名字 "。而 " שְׁמוֹת "  是  " שֵׁם "  的複數。內容描述雅各的後代以色列人在約瑟死後，被埃及壓迫而哀求 神， 神聽見了他們的苦情，進而呼召摩西去拯救以色列人。

本周妥拉主題 ” וַיְחִי ” 中文譯為 ” 他住在 “。 字根 " חַיָּה "  有 " 活著、持續活著、復甦、復原 " 之意，內容記載雅各的遺囑、對十二支派的祝福、葬禮，與約瑟饒恕弟兄等事蹟。

開頭以 ” וַיִּגַּשׁ ” 指出，猶大主動靠近約瑟，向約瑟求情讓便雅憫平安回去，自己則願意替便雅憫擔罪為奴，以換便雅憫自由。猶大靠近約瑟的這個舉動，不僅使約瑟感受到猶大的勇氣和決心，更顯出猶大的改變 : " 一個曾為了嫉妒和利益出賣弟兄的人，現在為了另一個弟兄冒死求情。"  並且猶大的言詞迫切，更使約瑟看到 : " 一個過去行事不在意後果的人，現在卻為了年邁的父親忍辱負重 。"  

本周妥拉主題 ” מִקֵּץ ” 中文譯為 ” 過了 “。 原文有 " 盡頭、結束 " 之意，內容說明了約瑟所經歷的一切苦難和黑暗終於來到了盡頭，且揭開了約瑟進入命定的幔子。” מִקֵּץ ” 的字根 " קֵץ " 是 " קָצַץ " 的縮寫型，意思是 " ...

上周妥拉的結尾，主要敘述以掃及以掃後代定居在西珥，這篇則接續提到雅各定居在以撒所寄居的地，也就是神所應許給他們的迦南地。 " וַיֵּשֶׁב " 字根有 " 安置 “ 或 " 坐牢 " 之意 。雅各本打算安頓在此生根發展，平靜的享受晚年生活，不料他的眾子因為忌妒受專寵的約瑟，導致了家庭悲劇的發生，篇章以約瑟在埃及坐監牢結尾。

雅各躲過拉班的追殺後，在回到應許地的路上，馬上面臨下個考驗 - 去面對想殺他的以掃，在那之前，神的使者們遇見了他，雅各看見了神的一個軍營與雅各自己的營旅同在，他將那地方取名為 " מַחֲנַיִם " 意為雙營地，和合本翻譯為 " 二軍兵 " 。原來雅各的回歸不是孤軍奮戰的旅程，神照著應許一路差遣使者保護他，為他爭戰，沿途神的天軍與雅各的營隊兩兩相伴，朝著上行之路前進，這是否也給予了雅各信心去面對以掃和上行之路呢?