这周进入出埃及记，主题是“שְׁמוֹת”，意思是名字，犹太人也将它作为“出埃及记”的书卷名称。经文开头就列出以色列全家的名字，表明了 神清楚谁在埃及，祂也按这谱系要将以色列全家从埃及带出去。
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经文说“雅各‘住’在埃及地”，原文是“וַיְחִי”，意思是“活着、持续活着”，更好的翻译是“雅各活在埃及地”；相较于雅各失去约瑟在迦南过著沮丧、低落的日子，来到埃及因为得见约瑟，并且享受着约瑟陪伴的时光，雅各充满生命之光和喜乐地活在埃及。这一切都这么美好，在埃及也应有尽有，生活优渥，但为何雅各没有祝福儿子们在埃及昌盛兴旺就好呢？
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犹大这挨近求情的举动，触动了约瑟的心。约瑟所经历的苦难是难以言喻的，但另一面他也明白 神让他当上宰相目的不是为了审判弟兄，而是饶恕与进入和好，因这是 神保全以色列全家的旨意。这是整本圣经唯一清楚刻画犹太弥赛亚耶稣与犹太人和好的景象，也是创世记所有篇章的最高点，将所有被卖、误解、苦难、囚禁、遗忘最后约瑟和弟兄相认拥抱，成了和好的结局，非常让人感动。
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约瑟在监里向酒政呼求，却仍被酒政遗忘。过了两年， 神让法老作了两个无人能解的异梦，表明启示临到，是 神漫长等候的时间结束了。这异梦是约瑟出监狱的关键，也开启全新的局势与世代。然而法老找遍全埃及的术士也无人能解，才让酒政想起遗忘的希伯来人约瑟，拍著头喊说“我今日想起我的罪来！”，有个在监里的希伯来人，能够解开这梦
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约瑟的故事与出埃及记不可分割，它是以色列下到埃及，并上行以色列的一段旅程，也是一个完整的先知性图画。神拣选约瑟，并主动给约瑟两个关于弥赛亚和回归的梦，揭示出将来的犹太弥赛亚，也涵盖犹太人回归、救赎计画、国度福音、末世预备...等等范畴， 神拣选了以色列成为救赎的主轴。因此，约瑟的梦不只是成就在雅各家族，也成就在犹太弥赛亚－耶稣身上、成就在以色列国，进而关乎外邦全地和外邦教会。
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雅各离家从伯特利下行到拉班那里，经历了种种欺压，神最终帮助雅各从拉班那里离开，走上行回归的路。然而，雅各要面对内心深处有个埋藏二十年的心结，就是他的哥哥以扫。于是雅各主动打发人去告诉以扫，以扫却带了四百人来，雅各顿时被恐惧完全抓住。雅各向神发出呼求。想起神所赐的恩，过去孤身去到哈兰，如今却妻儿成群的回来，甚至可以分成两队；也想起了神说“我必使你的后裔如同海边的沙”的应许
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雅各因以扫的追杀，而离开了别是巴，这是他人生的分水岭，他从一个富家子弟，变成了身无分文逃往哈兰的人。这旅程分为两段，一段是雅各去到拉班那为奴仆的下行，一段是最后雅各离开哈兰的上行，这两段虽然都是在描述雅各，但实际上也是先知性的，预示将来以色列流散和回归的历史。
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这周主题讲到后代，交错描述了以撒与雅各这两代所经历的事。我们看到以撒的一生是蒙 神祝福的，在遇到饥荒的时候， 神告诉他不要下埃及，但如果不下埃及，可能会面临全族饿死的危机，即便如此以撒仍顺服 神待在迦南地，这表明他全然的相信 神，依靠 神。当 神的话指向哪里，哪里就有供应，神让他经历了一个不可思议的倍增，在那一年有百倍的收成，以撒比过去更加的昌盛兴旺。
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亚伯拉罕被经常称为信心之父，但撒拉其实也举足轻重，因为夫妻在人生的道路上是一体的。撒拉作为一个妻子，不只对亚伯拉罕重要，对整个亚伯拉罕的家族每个人，都有着深远的影响。亚伯拉罕听见 神对他说话，就离开吾珥。但假如撒拉跟他一同上行，却没有同样高度的信心，不信亚伯拉罕所听见的应许，自然会跟亚伯拉罕拉扯，可能抱怨、争吵和关系破裂。就像罗得的妻子贪恋世界，会不断影响罗得，使罗得无法聚焦和在属灵上得到帮助，反而成为一股阻力。
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神的显现对亚伯拉罕来说，带来了好消息。对罗得来说，却带来了坏消息。这让亚伯兰一家的上行之路，出现了不同的结果。亚伯拉罕和罗得都一同离开吾珥，上行到迦南，但却因为牧羊的纷争就分道扬镳。亚伯拉罕仍旧住在帐篷里，等候和跟随神的指示；而罗得则为著更富裕的生活，迁到所多玛，住在房子里。
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