所有节期的基础，对齐 神的法则
安息日是 神设立最基础的节期，三大节期都有安息日为基础；而节期在圣经中的原文是“מוֹעֵד”，意思是“指定的时间”，表明节期是被 神特别指定、特别分别出来，无法因为传统、神学、人意的选择而更改。 神设立节期的目的，是要我们按着祂的时间法则行事，好对齐祂的心意和作为。
我们可以理解成 神给了我们祂的行程表，要我们在祂所揭示的行程表中有共识，跟随 神的节奏一同生活； 神定出周期要我们的生活和祂的时间同步，也定出约会(约定)的时间要群体一同赴约，这一天是 神期待我们放下一切工作，进入安息与祂相遇的时刻，也是领受 神预定给我们的祝福和启示的时刻。
阿摩司书 3:3 二人若不同心，岂能同行呢？
与 神同行的生活模式
当我们守安息日就会进入 神定规的生活周期，这是 神期望要建立在百姓生活中的模式。
神的时间法则和我们生活密不可分，因为我们并不是跳脱时间法则的受造，就像我们每天熬夜对身体一定有损伤，作息和时间混乱会导致神经和精神混乱，在错误的时间做事一定没有果效；万物既然按照 神的法则而得以丰富、生生不息，何况是领受 神法则的选民呢？所以 神吩咐我们的家庭、工作、事奉都当按着祂的时间法则运作，自然 神也会在祂约定的时间里成就祂的应许；如果我们晓得在对的时间撒种，自然就能百倍的收成。
守安息日所建立的生活周期，不仅会使我们生命得到恢复，灵性经历上行而提升，更会使群体建构出传承盟约、建立国度与 神对齐的次序，最终使 神的旨意行在地上，如同行在天上。
耶利米书 8:7 空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。
守约的证明
我们因着信而领受救恩，借着犹太弥赛亚耶稣的血和 神立了约，因此我们对 神就有了守约的责任义务。守约是双方的，我们期待 神守约，自然 神也期待我们守约；守约即是爱的行动和表现，当我们在守约的过程里，就是一种对 神表露敬畏和挚爱的行动，因为我们愿意为了 神，牺牲那些过去旧的生活模式，或旧习惯的事物前来守约；“守安息日”作为第四诫，是所有选民和 神之间立约的证明，也是深刻见证我们所信的是创造天地万物又在第七日设立安息日为圣日的 神。
出埃及记 20:8 – 11 当记念安息日，守为圣日。…因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
回归家庭和传承
当我们六天忙碌工作，没有心力和优质的时间陪伴家人、孩子， 神预留了安息日这个重要时刻，让人回归家庭，专注地陪伴家人；我们可以在安息日晚上，预备家庭、家族的聚餐，在放松和欢乐的气氛下，跟家人孩子谈论 神的话语、聊生活近况、分享如何以 神的法则行事、跟随 神的历程、产业经营的遭遇…等，如此，我们就在每周的安息日，不断将信仰、产业和盟约传承下去，让下一代从小知道自己是被分别为圣的。
我们和孩子浸泡在安息日里成长，这是家庭、家族世世代代传承 神盟约的重要时刻。避免忙碌于工作、事奉没有安息，没有传承；当我们一辈子在忙碌生活中度过，孩子也将和我们一样忙碌工作、事奉没有安息，没有传承。如此，每一代都将从零开始，这样的循环就像在埃及为奴，没有安息，没有传承，没有累积。
出埃及记 31:16 – 17 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
申命记 5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。
神国度的分别为圣
历法是国家运作的基础，国家的行政是对准历法安排的。 神的国度也是如此，群体在 神的时间法则里运作，就展现出 神国度的权柄，祂确实是我们的王，并对群体有统管权，使我们能按祂的命令执行。
当我们守 神的安息日，就是在按著 神国度的体制分别为圣，让我们的家庭、工作、事奉行在 神的法则里，以此见证 神的国度是分别为圣的；所以，我们应当重视，让群体生命建造在分别为圣的法则上。
出埃及记 31:13 你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我─耶和华是叫你们成为圣的。
以西结书 20:12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我─耶和华是叫他们成为圣的。
犹太弥赛亚耶稣的榜样
犹太弥赛亚耶稣从小就按著安息日的周期生活，直到成年，他仍每逢安息日去会堂朗读妥拉；经文说这是他“平常的规矩”，表明他长期守安息日的生活。
犹太弥赛亚耶稣不会废掉 神的诫命，他守全一切诫命而成为无罪羔羊、没有瑕疵，他从没有废掉安息日，而是教导人们如何正确的守安息日；他道成肉身，以自身为榜样的告诉人们，守安息日并非律法主义，而是以生命活出 神的诫命作为众人的典范，并教导众门徒们要如何持守在 神的诫命当中。
路加福音 4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
马太福音 5:17 – 19 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
犹太弥赛亚耶稣也说“人子是安息日的主”，呼应了 神曾说“要守我的安息日。我是耶和华─你们的神”；由此我们可以清楚看见，当我们守安息日不仅是顺服诫命，也是承认 神是创造天地万物的 神，守安息日更是效法耶稣的榜样，也见证了他是安息日的主。
马太福音 12:8 因为人子是安息日的主。
利未记 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华─你们的神。
以西结书 20:20 且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华─你们的神。
问题反思
- 什么是对齐 神的时间？你认为外邦教会是否对齐 神的时间法则有什么差异？
- 你认为什么是向 神守约？ 神说要守安息日，你认为要如何向 神守安息日呢？
- 你认为平常忙工作，周末忙教会，没有按 神的法则守安息日，会导致什么结果？你认为传承产业、妥拉、盟约的重要性是什么？
- 你认为我们“按自己的想法”或“按 神的法则”分别为圣的差异在哪？你认为“星期五日落到星期六日落”的安息日和“太阳历的星期日”差异在哪？
- 你认为为何犹太人守安息日，而外邦教会却要守星期日呢？“守安息日”和“守星期日”各自的圣经根据在哪？
