节期讯息 – 2022 逾越节的兆头 – Ever Forward 搁浅切萨皮克湾
神透过“切萨皮克湾事件”说话
美东时间 3/13 (日) 夜间 11 点，台湾长荣海运公司货轮 Ever Forward 号搁浅美国东岸切萨皮克湾。切萨皮克湾（Chesapeake Bay）位于美国东海岸中部，是大西洋由南向北伸入美洲大陆的海湾。全湾长 311 公里 (193英里)，宽 5∼40 公里(3∼25英里)，是美国面积最大的海湾。 三面由马里兰州和维吉尼亚州环绕，其中北半部在马里兰州，南半部在维吉尼亚州。海湾南部与大西洋相通。在长达一个月的搁浅后，于 4/17 (日)早上 7 点左右借着满月涨大潮时，这艘大货轮顺利浮上回到航道。
我们在听闻这事件时，便开始留心观察它的动向，心想“主阿！今年逾越节难道又再次用船搁浅来说话吗？若这是 祢想要显明的事，愿 祢向这世代显出 祢的作为！”果然 Ever Forward 仍借着逾越节的潮汐离开；大船藉潮汐离开搁浅地本不奇怪，但为何连续两年两艘船的事故都碰巧发生在逾越节呢？
阿摩司书 3:7 主耶和华若不将奥祕指示他的仆人─众先知，就一无所行。
当 Ever Forward 搁浅后，新闻报导不断嘲讽著“‘永远向前’却永远卡在岸边”，甚至它因搁浅太久而出名，成为观光拍照的新景点。等到逾越节过后，犹太历亚笔月十六日 (2022/4/17) 的早上 7 点左右，救助员借着满月和大潮之时将这艘巨大的船从浅滩中拉出并推开，使得 Ever Forward 得到释放，回到航道。
去年逾越节前夕 2021 年 3 月 23 日到 29 日，同样是台湾长荣海运公司，长达 400 公尺的长赐 Ever Given 号大货轮，搁浅在运输要道埃及苏伊士运河，打乱全球航运。让长荣登上国际头条。同样在逾越节涨大潮时，货船借着潮水浮起，使得长赐号得到释放，回到航道。我们去年为此写了一篇《节期讯息 – 2021 逾越节的兆头 – 台湾船搁浅苏伊士》文章。
接续去年的信息，我们可以思考，连续两年的逾越节， 神是否要向对齐 祂时间的百姓，启示出一个重要的再出埃及信息。这个“逾越节记号”，不只是给犹太人注意的，同时也是给外邦教会的暗示，所以要探讨一下究竟 Ever Forward 搁浅有什么特别之处呢？
首先，切萨皮克湾位于美国东岸的一个港口，在华盛顿的右方、纽约的下方，非常靠近美国的心脏地带；而 Ever Forward 才刚出港不久，就搁浅在下图的位置整整一个月，工作员两次试图将船拉出都宣告失败，最终卸除了五百个货柜，并借助满月潮汐才得以脱困
也许我们看 Google Map 的位置没什么感觉，但换一张图会就更清楚。
上图是 2020 年美国犹太人口分布图，红点是 Ever Forward 搁浅的位置，不难发现船搁浅在全美犹太人最密集的地区，仿佛是特意停在那里，给他们兆头；整个月有一艘船停在那里，等著逾越节来到。若以逾越节来思考，再加上去年在埃及红海同样的搁浅事件，我们就不难明白这艘船搁浅于此，又在逾越节之后脱困的意义。
申命记 16:1 你要注意亚笔月，向耶和华─你的神守逾越节，因为耶和华─你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
在去年逾越节的聚集中，我们为犹太人的回归祷告时， 有声音对我说“你要注意红海开在哪里，红海开在哪里，就要从那里走过去”，接着看见去年和今年的搁浅，仿佛是 神在暗示犹太人，祂已经预备 了华人，甚至已经差派去到家门口，要带他们离开美国。
以赛亚书 43:14 耶和华─你们的救赎主、以色列的圣者如此说：因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去；并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。
船名 Ever Forward，翻译是“永远向前”，相信也给犹太人带来提醒，犹太人的命定不再是停留在美国，而是想起上行之路；Forward 翻成希伯来语是“קָדִימָה”，意思是“往东方”，而台湾的船象征著东亚的接驳。
撒迦利亚书 8:7 万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。
根据 2022 年三月统计数据，纽约市的反犹太仇恨犯罪增加：
◆ 2022 年 1 月比去年 1 月的反犹太事件增加了 300%
◆ 2022 年 2 月比去年 2 月的反犹太事件增加了 400%
◆ 2022 年 3 月比去年 3 月的反犹太事件增加了 92%
当美国东岸居住犹太人的城市遭遇反犹的威胁，又在逾越节纪念著出埃及的事蹟，有艘去年搁浅在埃及红海的姐妹船 Ever Forward 搁浅在切萨皮克湾，神正在说什么呢？
以赛亚书 40:27 – 31 雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？…但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
相信很多人会将此看成一个普通事件，只是一则新闻；但它在逾越节，这个特殊时间与地点发生，是不寻常的。我们深信 神已经向百姓显明出很多兆头，然而看到兆头的我们，是否对它无感呢？对于犹太弥赛亚国度，我们并不是一个旁观者，外邦教会必须看见众先知书上被指定的位置与命定，如何配合 神的作为呢？
以赛亚书 49:12 – 22看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文是希尼）国来。…主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
当逾越节那夜以色列人起行出埃及，而过红海是一个得拯救的大事，显出 神为百姓开路的救赎。这两次的事件重叠在一起，论述同一个逾越节要出埃及的信息，仿佛在说“你们要离开美国，就像当年从埃及离开一样”。
出埃及记 12:42 这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
有几个可以思考的，第一，对象主要是犹太人，所以船停在犹太人众多的港口。第二，船运是所有交通当中乘载量最大的，意味着它是一个大数量的出逃。第三，船的国籍指出的地区，台湾虽然不是犹太人的最终站，但却是战略关键性的，要指出 神在东亚地区的预备与布局。
| 2021年(犹太历5781年)逾越节 | 2022年(犹太历5782年)逾越节 |
| Ever Given 是台湾长荣海运的货船 | Ever Forward 是台湾长荣海运的货船 |
| Ever Given 搁浅在苏伊士运河，埃及红海之处 | Ever Forward 搁浅在切萨皮克湾 |
| 左手边就是埃及首都开罗 | 左手边是美国首都华盛顿，周围是全美国犹太人密集度最高的城市 |
| 搁浅七天造成贸易金额巨大损失 | 在亚达月十五日满月与大潮却没获救，搁浅整整一个月 |
| 调派大量人力挖掘无法移动船 | 两次拖拉都失败，只能先卸货柜 |
| 等候逾越节满月和潮汐才能脱困 | 等候逾越节满月和潮汐才能脱困 |
| 犹太历亚笔月十六日（3/29）下午 3 点 05 分脱困 | 犹太历亚笔月十六日（4/17）早上 7 点脱困 |
外邦教会想要了解末世图画的启示，就需要转变成以色列为主体、明白犹太弥赛亚国度复兴、上行之路…等希伯来思维，也要实际进入 神节期的启示性领域，才能在灵里敏锐的察觉到“上行的兆头”。我们若仍然认为这是犹太人的事，就突显其实没有看见“外邦教会的命定是以色列命定的延伸”；但 神的国度旨意正是透过以色列的命定为主轴展开，带出一条上行犹太弥赛亚国度的道路。
马太福音 24:32 你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
罗马书 11:17 – 18 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托著根，乃是根托着你。
综观圣经讲述人类的堕落与上行，以色列贯穿妥拉与众先知书到启示录，都借着犹太人回归的命定来展开；我们同在一个犹太弥赛亚国度复兴的脉络里，这跟外邦教会的命定与托付是密不可分的。以色列是 神国度旨意的火车头，要拉着外邦教会走在末世的上行道路中，若外邦教会各自认为自己是火车头，就会跟不上末世的旨意，我们必须要从旧有的 神学思维里醒来，因为西方神学的末世观是相悖于希伯来思维的末世观，它蒙着我们的眼睛看不见 神多次晓谕众先知所指出的“犹太弥赛亚国度上行之路”。
创世记 19:14 – 16 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。天明了，天使催逼罗得说：起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
启示录 18:4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；
外邦教会需要完全了解“末世大回归”的启示，即便要调整许多外邦人错误的西方神学，我们仍愿意为犹太弥赛亚国度的旨意来努力，好在火车头移动之前就已经预备好，跟上 神末世呼召的脚步。特别是已经被 神点名的华人之地，无论是中国、台湾、美国等海外华人，我们都要预备好了，时候到了船就要起行来到。
以赛亚书 56:6 – 8 与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山…主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。
以赛亚书 2:2 – 3 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
观看 2022 年的乌俄之战，至 4/18 为止已经有 500 多万难民涌向波兰、罗马尼亚、俄罗斯、匈牙利、摩尔多瓦共和国、斯洛伐克、白俄罗斯，如果欧洲各国毫无预备的吸收 500 多万难民会发生什么事呢？它带给整个欧洲后续的效应，不只是物资上的问题，更会生发民族情绪与政治冲突的问题。而到三月份统计，光是乌俄两国共有一万多犹太人回归以色列，想必今年所引发的回归潮正是一个缩影。 神不断震动给是为了给选民很大的提醒，华人须加紧预备，当局势瞬间遽变时，我们是否已经预备好接应 神预定的回归潮呢？还是我们毫无预备的面对末世呢？
马太福音 25:1 – 4 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
我们的信心如何跟上
神的节期所指向的信息是关乎犹太弥赛亚国度，因此当特殊的事件发生在 神的节期里，其过程又符合节期内涵，符合众先知所预言的脉络时，就是一件具有先知性的事件。我们都晓得，逾越节是出埃及记的大事，表明出 神对选民的救赎与上行之路；然而出埃及并不只是一段历史，因为它是先知性的，并且众先知所指出的大回归，那些兆头必然会先慢慢从天上和地上显出，是要向那些“持守节期与妥拉、为神分别为圣的百姓”说话，使他们灵里可以察觉和分辨，并且知道如何预备好自己。
彼得前书 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。
如果若在信心、思维、灵里状态跟不上，我们就可能错过 神向百姓说话的时刻，把兆头当成普通事件，外邦教会若失去“希伯来思维的先知性眼光”，不但很难读懂具希伯来思维先知性的经文，还会缺少属灵的洞察力看见末世上行的兆头。
马太福音 16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神蹟。
如我们不断一直强调的，外邦教会需要恢复 神的安息日与节期，对齐于 神的节期；这对齐不仅是时间而已，而是整个生活模式的改变，我们的家庭、工作、职场、事奉都必须调整对齐神的法则与时间，这是最基本的改变，我们才有可能跟上神末世的作为。
只有长期生活浸泡在 神的时间与法则里，才能从分别为圣中产生分辨力，而这就是属灵敏锐度的关键；反之，我们长期让人的道理和吩咐，取代和废掉 神的诫命，我们一定会失去分辨力。因此“根于希伯来思维的先知性启示”这绝非西方神学、希腊思维、取代神学可以解明的事，因为只有进入希伯来思维才有可能明白犹太弥赛亚国度，进而从妥拉与先知书中看见 神国度展开的进程，走在先知书话语应验中。
我们不只逾越节要对齐 神的时间，而是从安息日开始，因为它是所有节期的根基。安息日与节期不是个人的安排，而是“星期五日落到星期六日落”，是群体性的，它不是太阳历的星期日，外邦教会必须将它讲清楚，这是很基本的真理，从创世记开始 神就已经将安息日分别为圣，这是 神国度历法。
神亲自设立安息日，亲口吩咐安息日，正是指挥所有百姓进入 祂的法则，从初熟节到七七节，需要经历七次的安息才能够领受妥拉，表明除非百姓能够顺服 神设立的安息，否则百姓没有足够的上行与累积，进入到妥拉启示性的领域。
以赛亚书 42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或译：训诲）为大，为尊。
以赛亚书 8:20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
以西结书 22:26 其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵慢。
整本圣经只有一个本质性的希伯来根源脉络，而外邦的取代神学、混乱的灵意解经正好相悖于此。我们愈是想要用取代神学解经，就愈难理解经文的意思，看妥拉和先知书就像被封住一般。而外邦教会的道路，若没有行在众先知书上的指引上，如何面对末世的艰钜挑战呢？
路加福音 24:25 – 27 耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。
神的百姓必须听见 神的呼吁，是应该醒来的时候！我们听的是犹太使徒传的福音，读的是犹太经典，信的是犹太弥赛亚耶稣，进入的是犹太弥赛亚国度。外邦教会的命定是以色列命定的延伸，只有将所失落的安息日和妥拉恢复在外邦教会当中，在 神的法则里建造国度，我们才有根基行在末世启示里，也才可能回到初代的荣景，因为 神的话语永不改变。
以赛亚书 56:6 – 8 与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山…主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。
以赛亚书 66:22 – 23 耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
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