相信很多人会将此看成一个普通事件，只是一则新闻；但它在逾越节，这个特殊时间与地点发生，实在太不寻常。我们深信 神已经向百姓显明出很多兆头，然而看到兆头的我们，是否对它无感呢？整个月有一艘船停在那里，等著逾越节来到。若以逾越节来思考，再加上去年在埃及红海同样的搁浅事件，我们就不难明白 神让这艘船搁浅于此有何深意

当犹太人群体在外邦受逼迫，他们守逾越节，是否会想起出埃及的应许呢？他们必会跟 神呼求“主阿！求 祢听见我们的哀声，求 祢看见我们的苦情，纪念 祢的约，再一次拯救我们离开埃及吧！”，并且对彼此的说“我们明年在耶路撒冷相见！”因此他们每年都在预演着、预备着上行，世世代代提醒他们末世的回归，和犹太弥赛亚国度的异象。

逾越节带我们进入启示性的领域，因出埃及记的先知性是立体的，它将犹太人末世所遭受的反犹逼迫清晰的描写出来，并且以此为主轴开展整个上行之路的 神国度进程；因此末后的世代将重演出埃及，并以犹太人为首的大规模全球出埃及。当埃及新法老崛起改变了以色列人的情势，他开始推动反以色列的政治手段。

逾越节的属灵上行， 神固然要我们凭信心领受救赎，也要百姓的心离开对埃及的眷恋和依赖。犹太弥赛亚耶稣是逾越节所指向的羊羔，凡信的人都能够离开埃及，是我们救赎的根源，也是 神施予的极大恩典。然而 神救赎我们脱离在埃及罪恶的日子，是为了预备进入到 祂的国度里。

当一个人属灵没有上行，就不可能在属地上行；若没有真实的信心，上行之路就会以失败告终。当以色列人下到埃及，在埃及被压迫成为奴仆，到一个地步，他们似乎忘记从先祖亚伯拉罕而来国度的应许；他们关心的是眼前的工作和温饱，试图在埃及寻找自己的价值，困在埃及的偶像文化和思想里，绑在物质追求的循环

没有正确的钥匙，就开不了门；即使就身在门外，仍然无法探究门内之事。我们若进入安息日，明白 神的时间法则，就能从启示中看见群体上行的先知性图画，这也是三大节期的基础，因为所有节期的组成都是以安息日为基础，以七为单位。因为 神创造日月订出 祂的节期来，是指定的时间，这次序与周期是永不改变的

就在逾越节期间，台湾的船遇到极大的强风，就卡在红海中间，搁浅的船横著架在埃及与西乃旷野中间，这是什么意思？这个先知性的事件，或说这个神给世人的预兆，在告诉世界犹太人和华人外邦教会，祂要将犹太人带到台湾，进入中国，然后回到以色列，来成就“他们从秦国来”这节经文。