以色列家的新约是什么?

当我们提到新约时,都认为使徒是在逾越节或七七节领受的。但仔细思考,耶稣在逾越节晚餐说“这杯是用我血所立的‘新约’,是为你们流出来的”,耶稣说的新约会是“福音书、使徒书信”吗?当然不是。即使到犹太使徒领受七七节圣灵充满的时候,连半章新约圣经都没有,又如何“将福音书、使徒书信立新约”呢?

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节期讯息 – 2022 逾越节的兆头 – Ever Forward 搁浅切萨皮克湾

相信很多人会将此看成一个普通事件,只是一则新闻;但它在逾越节,这个特殊时间与地点发生,实在太不寻常。我们深信 神已经向百姓显明出很多兆头,然而看到兆头的我们,是否对它无感呢?整个月有一艘船停在那里,等著逾越节来到。若以逾越节来思考,再加上去年在埃及红海同样的搁浅事件,我们就不难明白 神让这艘船搁浅于此有何深意

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逾越节 (五)

当犹太人群体在外邦受逼迫,他们守逾越节,是否会想起出埃及的应许呢?他们必会跟 神呼求“主阿!求 祢听见我们的哀声,求 祢看见我们的苦情,纪念 祢的约,再一次拯救我们离开埃及吧!”,并且对彼此的说“我们明年在耶路撒冷相见!”因此他们每年都在预演着、预备着上行,世世代代提醒他们末世的回归,和犹太弥赛亚国度的异象。

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逾越节 (四)

逾越节带我们进入启示性的领域,因出埃及记的先知性是立体的,它将犹太人末世所遭受的反犹逼迫清晰的描写出来,并且以此为主轴开展整个上行之路的 神国度进程;因此末后的世代将重演出埃及,并以犹太人为首的大规模全球出埃及。当埃及新法老崛起改变了以色列人的情势,他开始推动反以色列的政治手段。

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逾越节 (三)

逾越节的属灵上行, 神固然要我们凭信心领受救赎,也要百姓的心离开对埃及的眷恋和依赖。犹太弥赛亚耶稣是逾越节所指向的羊羔,凡信的人都能够离开埃及,是我们救赎的根源,也是 神施予的极大恩典。然而 神救赎我们脱离在埃及罪恶的日子,是为了预备进入到 祂的国度里。

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逾越节 (二)

当一个人属灵没有上行,就不可能在属地上行;若没有真实的信心,上行之路就会以失败告终。当以色列人下到埃及,在埃及被压迫成为奴仆,到一个地步,他们似乎忘记从先祖亚伯拉罕而来国度的应许;他们关心的是眼前的工作和温饱,试图在埃及寻找自己的价值,困在埃及的偶像文化和思想里,绑在物质追求的循环

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逾越节 (一)

没有正确的钥匙,就开不了门;即使就身在门外,仍然无法探究门内之事。我们若进入安息日,明白 神的时间法则,就能从启示中看见群体上行的先知性图画,这也是三大节期的基础,因为所有节期的组成都是以安息日为基础,以七为单位。因为 神创造日月订出 祂的节期来,是指定的时间,这次序与周期是永不改变的

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每周妥拉 – 进去 בֹּא

本周的主题是“进去”,原文是“בֹּא”,延续著上周的前七灾,我们可以看到法老与埃及将进入最终第十灾的审判“灭长子”,而以色列却进入 神的救赎-逾越节,两者走向截然不同的结局,而 神也向世人显明出什么是救赎之路。

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节期讯息 – 2021 逾越节的兆头 – 台湾船搁浅苏伊士

就在逾越节期间,台湾的船遇到极大的强风,就卡在红海中间,搁浅的船横著架在埃及与西乃旷野中间,这是什么意思?这个先知性的事件,或说这个神给世人的预兆,在告诉世界犹太人和华人外邦教会,祂要将犹太人带到台湾,进入中国,然后回到以色列,来成就“他们从秦国来”这节经文。

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每周妥拉 – 进去 בֹּא

本周妥拉主题 " בֹּא " 中文译为 ” 进去 “。它是命令式的语法,意思是来吧 ! 本篇内容描述 神使摩西行使最后的三个神蹟,作为审判埃及与法老的记号,并为以色列民进入救恩的见证。此篇的结尾虽然是离开埃及,但主题却是进去,这点出了以色列民在经历了长久的忍耐与苦难,最终进去了 神所为他们预备的救恩与应许。

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