本周延续上周禧年条例，透过“你们若遵行”或“你们若不遵行”，将福祸一分为二，讲到承受地业之后不同态度，就有不同的结果。提醒百姓回到产业上持守妥拉和盟约， 神必然要一次次的赐福，守约的群体将世世代代昌盛；反之，当百姓厌恶妥拉， 神也必然一次次的降祸，使百姓在仇敌前败落，最终将被逐出地业，流散在外邦，直到谦卑悔改
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“安息年与禧年”的诫命与西乃山之间有特殊关联。以色列是何时上行来到西乃山领受妥拉的呢？就是数算七个安息日，共四十九天，进入七七节，也是五旬节。神 以此为缩影，要讲述一个更大的节期，就是七个安息年，共四十九年，进入禧年；这两个模型当中，就像是轮中套轮，嵌套在一起，这是 神国度的时间节期。
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祭司就像在君王宫殿中服事的御前侍卫，他们维护君王和宫殿的安全、威严并保障王的旨意可以顺利执行；因此祭司不仅在会幕的工作方式上须遵守一定规则，连他们的个人生活也会在一定的范围内受到约束。因为祭司的工作牵涉神圣、荣耀的领域，有更高的影响力与危险性，并关系到以色列群体；松散与败坏的祭司体系会将整个群体带向灭亡之路
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神要透过诫命在各样事上分别 祂的百姓，而百姓则是因为实践诫命而被分别出来，因为 神的法则必定带来分别。 神首要吩咐的是“尊荣父母”与“守 的安息日”，孝敬就是尊荣生养我们的父母， 表明出孩子应该以尊荣父母来纪念养育之恩；因此借着“尊荣父母”让我们进一步明白， 祂是万有的父，是创造万物和赐生命气息给众人的 神。
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讲完分别洁净条例后，再次回到两个献凡火的祭司身上；两个祭司因为干犯 神的圣别而死在会幕坛前，提醒祭司和以色列民，务要谨慎凡事按著 神的法则规规矩矩的去行，好将罪恶从以色列中除去。神的吩咐是，大祭司要在 神分别的赎罪日那天，才能进入至圣所为以色列赎罪。然而为以色列民赎罪，不单是大祭司的责任，而是全体必须参与的大事
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妥拉两周用这么大的篇幅来讲解大痲疯，有非常深远的意义。神派定祭司察看大痲疯来表明大痲疯与罪、属灵问题有关；而当一个人感染大痲疯，不只会在身体上发散，甚至会发散到衣物、皮料制品、房屋上，大痲疯就像罪的显影，让我们看见罪所招来的咒诅，不只是影响我们自身，更是影响我们生活方方面面，甚至是在工作、财物、产业上。
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本周妥拉主题是“她怀孕”，原文是“תַזְרִיעַ”，意思是“怀孕、撒种、结果”，是关于 神对妇女产后的条例。出生是每个人生命的起点，但过程却不容易；妇女怀孕过程非常的辛苦，经历生产的痛苦和危险，欢喜迎来一个全新生命，是 神赐给人重要的产业。
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本周主题“第八天”，原文是“שְּׁמִינִי”，意思是“第八”。他们涵盖前面七天的成圣，学习和操练祭司的工作，知道祭司如何在分别为圣里面事奉；第八天，终于要承接圣职，正式进入职分。这是一个崭新的开始，神的会幕正式的要在以色列民中运作，是民族的重要分水岭。
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祭司的工作是被 神所定规的，那为什么要如此繁琐呢？因为在会幕的领域里，所有的工作都牵涉属天、属灵的层面；我们在建造会幕的篇章说过， 神的会幕不是单纯的物质领域，它被建造在安息日上而对齐永恒的会幕，它跟 神所有节期紧密绑定。因此祭司所服事的领域，是跟着整个 神天上的会幕在运作
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献祭并不是为了换得任何的祝福、交换利益的仪式，而是改变、加深双方关系的场合，如同一个赔礼向人道歉、孩子设宴感谢父母，献祭重新将人带向 神，向 神清楚的表达目前的光景与回应，这是 神指出一个与 祂亲近的方式。但在献祭之前，我们必须首先了解“律法”与“献祭”是解决不同的事，两者是缺一不可。
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