一个厉害老木匠师傅，他也许可以将一切的东西遗留给人；但真正有价值的是，门徒确实学到师傅的手艺和诀窍，就是师傅如何精巧的做出各样物件的智慧、眼光、思维、方法、理念；门徒得到师傅的真传，不仅能重现老师傅的手艺，甚至能展现奥妙的精髓在新创的作品上，人们便会惊叹说“宛如老木匠再世一般”
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摩西作了一首诗歌让天地同作见证，它谱出了以色列从开始到末了的历史，其中从拣选、救赎、引领、悖逆、流散、回归到重建，清楚能看见“下行沈沦”和“上行回归”的循环，最终 神所命定的结局，是 神将会严惩一切恶待以色列的仇敌，并且以色列将会成为 神荣耀的国度，而外邦圣徒将与主百姓一同欢呼！
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本周的主题“他去”，原文是“וַיֵּלֶךְ”，意思是“他去、他行走”；摩西去向百姓作最后的劝勉和预言，也让约书亚在众人面前，正式担任带领以色列的工作。回顾从出埃及开始，摩西的事奉都不可取代，他对以色列有着不可抹灭的贡献，然而这如此伟大的先知、导师、领袖将离开他们，不能同他们过约旦河，无论怎么说都是非常遗憾的
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本周妥拉是“站在 神面前”，原文是“נִצָּבִים”，意思是“站立、立定、坚立”；当时 神向群体立约，不只是对少数人讲，而是招聚了全以色列人，连老带少，不分男女，和寄居的外邦人，全体心存敬畏的站立在 神面前，严肃的领受 神所重申的盟约。神从申命记第 5 章开始提到十诫之后，陆续讲述 祂和百姓立约...
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本周妥拉主题“你进去”，原文是“כִּי-תָבוֹא”。 神严正提醒以色列人进入应许之地之后的责任，需要按妥拉治理应许之地，指明了承受 神祝福的根基就是遵行诫命，以色列也才能承受地业；否则，他们将渐渐脱离 神的法则，并如同迦南七族一样悖逆，陷入罪恶、灾厄、咒诅中，最终会败给仇敌，国破家亡的流散到世界各地。
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本周妥拉主题“你出去的时候”，原文是“כִּי-תֵצֵא”，意思是“出去、前去”。这里的争战是“非强制性的”情况，指的是以色列遭遇仇敌攻击所进行的反击， 神让他们得胜且掳掠了财物和人口；这有别于迦南地境内的争战，因为 神已吩咐在迦南地民族要灭尽或是赶出去。
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本周的主题是“审判官”，原文是“שֹׁפְטִים”，意思是“判断、治理、刑罚”。继上周妥拉提到国度的节期，奠定了国家历法的运作；接着论到国度的公权力 神说要“设立审判官 (שֹׁפְטִים) 和官长 (שֹׁטְרִים)”，这包含着司法、行政、祭司体系的人员，他们是国度法则运作的重要关键。
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本周的主题是“看哪”，原文是“רְאֵה”，意思是“看见、注意、察觉”。 神要百姓注意这一个声明，因为 神的诫命将“义和罪、福和祸、生和死”分开，清楚的划出界线，看百姓究竟是要选择站在祝福或是咒诅里；指出我们若不听从、偏离、事奉别神，都将陷入祸患中。
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本周妥拉的主题是“עֵקֶב”，翻译是“果然听从”； 神开门见山的告诉百姓，若要呼吁 神守约、施慈爱的最正确的方式，不是举办各样属灵的活动，而是要听从 神的典章，谨守遵行 祂的诫命，这是国度诸多应许的大前提。 神反复的叮嘱， 祂也向来都劝人遵行妥拉，表明出 神愿意赐福于人的旨意，不愿意看人们陷入罪和咒诅之中。
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摩西告诉以色列人，他如何跟 神恳求进到应许之地，却遭 神的拒绝，并告诉他只能望见却不能进入；这个结果让后世有各样讨论和见解，但我们能知道的是，第一，即使摩西是最伟大的领袖，他仍需要为错误负责，这显出 神的公义并不偏待人。第二，摩西以自己为借镜，沈重的心情嘱咐百姓不要重蹈覆彻，像他一样不能进入应许之地。
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