本周延续上周禧年条例，透过“你们若遵行”或“你们若不遵行”，将福祸一分为二，讲到承受地业之后不同态度，就有不同的结果。提醒百姓回到产业上持守妥拉和盟约， 神必然要一次次的赐福，守约的群体将世世代代昌盛；反之，当百姓厌恶妥拉， 神也必然一次次的降祸，使百姓在仇敌前败落，最终将被逐出地业，流散在外邦，直到谦卑悔改
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“安息年与禧年”的诫命与西乃山之间有特殊关联。以色列是何时上行来到西乃山领受妥拉的呢？就是数算七个安息日，共四十九天，进入七七节，也是五旬节。神 以此为缩影，要讲述一个更大的节期，就是七个安息年，共四十九年，进入禧年；这两个模型当中，就像是轮中套轮，嵌套在一起，这是 神国度的时间节期。
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祭司就像在君王宫殿中服事的御前侍卫，他们维护君王和宫殿的安全、威严并保障王的旨意可以顺利执行；因此祭司不仅在会幕的工作方式上须遵守一定规则，连他们的个人生活也会在一定的范围内受到约束。因为祭司的工作牵涉神圣、荣耀的领域，有更高的影响力与危险性，并关系到以色列群体；松散与败坏的祭司体系会将整个群体带向灭亡之路
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神要透过诫命在各样事上分别 祂的百姓，而百姓则是因为实践诫命而被分别出来，因为 神的法则必定带来分别。 神首要吩咐的是“尊荣父母”与“守 的安息日”，孝敬就是尊荣生养我们的父母， 表明出孩子应该以尊荣父母来纪念养育之恩；因此借着“尊荣父母”让我们进一步明白， 祂是万有的父，是创造万物和赐生命气息给众人的 神。
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讲完分别洁净条例后，再次回到两个献凡火的祭司身上；两个祭司因为干犯 神的圣别而死在会幕坛前，提醒祭司和以色列民，务要谨慎凡事按著 神的法则规规矩矩的去行，好将罪恶从以色列中除去。神的吩咐是，大祭司要在 神分别的赎罪日那天，才能进入至圣所为以色列赎罪。然而为以色列民赎罪，不单是大祭司的责任，而是全体必须参与的大事
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相信很多人会将此看成一个普通事件，只是一则新闻；但它在逾越节，这个特殊时间与地点发生，实在太不寻常。我们深信 神已经向百姓显明出很多兆头，然而看到兆头的我们，是否对它无感呢？整个月有一艘船停在那里，等著逾越节来到。若以逾越节来思考，再加上去年在埃及红海同样的搁浅事件，我们就不难明白 神让这艘船搁浅于此有何深意
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