本周妥拉主题 " תְּרוּמָה "，中文译为 " 礼物 " ，原文意思是 " 奉献、捐献、捐血或帮助穷人 "。内容主要描述 神呼召以色列百姓，凡甘心乐意的，可以按著 神指定的物件，前来献礼物，后续 神指示摩西，将这些物件按著 神指定的样式，建造 神的会幕。
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本周妥拉主题 ”מִשְׁפָּטִים ” 原文单数是 " מִשְׁפָּט "，中文翻译成典章，有 " 律例、审判、诉讼、公义、基准、规矩.... " 等意思。 典章的意义在于指引国民生活，也是法官判断诉讼的基准。百姓的生活需依据典章作规范和判断，以明白身为公民的责任和义务，在面临纠纷时也才能得到公义的审判。
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本周妥拉主题 " יִתְרוֹ " 中文译为 " 叶忒罗 " ，原文意思是 ” 他的丰富 “。字根 " יֶתֶר " 有 " 丰富、更多、有余 " 的意思。本篇内容描述摩西的岳父叶忒罗，在听见 神拯救以色列民的事蹟后，带着摩西的妻儿来到旷野与他相聚，并提供建言，帮助摩西设立以色列官长的制度，以分担他审判会众的事务。后续， 神亲自降临西乃山，颁布诫命给以色列民。
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本周妥拉主题 " בְּשַׁלַּח" 中文译为 ” 他容去的时候 “。" 容去 " 的原文是 " שָׁלַח " 有 " 释放、派遣、伸出去 " 的意思。内容描述法老在 神的刑罚之下，被迫容许以色列民离开， 神除了带领以色列民走过红海 (芦苇海) 的干地，更使海水淹没前来追杀他们的法老军兵。以色列民在欢庆 神的救赎之后，开始了旷野的旅程。
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本周妥拉主题 " בֹּא " 中文译为 ” 进去 “。它是命令式的语法，意思是来吧 ! 本篇内容描述 神使摩西行使最后的三个神蹟，作为审判埃及与法老的记号，并为以色列民进入救恩的见证。此篇的结尾虽然是离开埃及，但主题却是进去，这点出了以色列民在经历了长久的忍耐与苦难，最终进去了 神所为他们预备的救恩与应许。
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本周妥拉主题 " וָאֵרָה " 中文译为 ” 我显现 “。原文为被动式，所以也可以译为 ” 我被看见、我被察觉、我被注意 ” 。本周的内容，主要描述 神在埃及地借着七样灾祸，彰显祂的权能和祂要带以色列百姓离开埃及的意志。
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本周妥拉主题 " שְׁמוֹת " 也是出埃及记的原文，它源自于 " שֵׁם " 这个字 ，意思是 " 名字 "。而 " שְׁמוֹת " 是 " שֵׁם " 的复数。内容描述雅各的后代以色列人在约瑟死后，被埃及压迫而哀求 神， 神听见了他们的苦情，进而呼召摩西去拯救以色列人。
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本周妥拉主题 ” וַיְחִי ” 中文译为 ” 他住在 “。 字根 " חַיָּה " 有 " 活着、持续活着、复苏、复原 " 之意，内容记载雅各的遗嘱、对十二支派的祝福、葬礼，与约瑟饶恕弟兄等事蹟。
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开头以 ” וַיִּגַּשׁ ” 指出，犹大主动靠近约瑟，向约瑟求情让便雅悯平安回去，自己则愿意替便雅悯担罪为奴，以换便雅悯自由。犹大靠近约瑟的这个举动，不仅使约瑟感受到犹大的勇气和决心，更显出犹大的改变 : " 一个曾为了嫉妒和利益出卖弟兄的人，现在为了另一个弟兄冒死求情。" 并且犹大的言词迫切，更使约瑟看到 : " 一个过去行事不在意后果的人，现在却为了年迈的父亲忍辱负重 。"
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本周妥拉主题 ” מִקֵּץ ” 中文译为 ” 过了 “。 原文有 " 尽头、结束 " 之意，内容说明了约瑟所经历的一切苦难和黑暗终于来到了尽头，且揭开了约瑟进入命定的幔子。” מִקֵּץ ” 的字根 " קֵץ " 是 " קָצַץ " 的缩写型，意思是 " 切断、划分 " 。 这指出过了两年后划分了一件事，两年前约瑟尚在坐牢，而两年后约瑟突然出狱，且能侍立在法老面前为法老解梦，约瑟的解梦胜过法老的一切术士和博士(智者)，这使法老赏识约瑟，进而提升约瑟为宰相。
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