妥拉两周用这么大的篇幅来讲解大痲疯，有非常深远的意义。神派定祭司察看大痲疯来表明大痲疯与罪、属灵问题有关；而当一个人感染大痲疯，不只会在身体上发散，甚至会发散到衣物、皮料制品、房屋上，大痲疯就像罪的显影，让我们看见罪所招来的咒诅，不只是影响我们自身，更是影响我们生活方方面面，甚至是在工作、财物、产业上。

本周妥拉主题是“她怀孕”，原文是“תַזְרִיעַ”，意思是“怀孕、​​撒种、结果”，是关于 神对妇女产后的条例。出生是每个人生命的起点，但过程却不容易；妇女怀孕过程非常的辛苦，经历生产的痛苦和危险，欢喜迎来一个全新生命，是 神赐给人重要的产业。

本周主题“第八天”，原文是“שְּׁמִינִי”，意思是“第八”。他们涵盖前面七天的成圣，学习和操练祭司的工作，知道祭司如何在分别为圣里面事奉；第八天，终于要承接圣职，正式进入职分。这是一个崭新的开始，神的会幕正式的要在以色列民中运作，是民族的重要分水岭。

祭司的工作是被 神所定规的，那为什么要如此繁琐呢？因为在会幕的领域里，所有的工作都牵涉属天、属灵的层面；我们在建造会幕的篇章说过， 神的会幕不是单纯的物质领域，它被建造在安息日上而对齐永恒的会幕，它跟 神所有节期紧密绑定。因此祭司所服事的领域，是跟着整个 神天上的会幕在运作

献祭并不是为了换得任何的祝福、交换利益的仪式，而是改变、加深双方关系的场合，如同一个赔礼向人道歉、孩子设宴感谢父母，献祭重新将人带向 神，向 神清楚的表达目前的光景与回应，这是 神指出一个与 祂亲近的方式。但在献祭之前，我们必须首先了解“律法”与“献祭”是解决不同的事，两者是缺一不可。

我们回顾出埃及记的开始，以色列还在埃及建造积货城的奴隶，而如今已经能按 神的法则建造会幕。他们奠定了安息日的环境，立起会幕之后又进到一个全新的领域，即将展开与 神会幕同住同行的生活，接着他们所要学习的，是如何推动社会一个个层次对齐于 神的会幕。

本周主题“他招聚”，原文是“וַיַּקְהֵל”，意思是“聚集、集合”，这招聚群体是为了特定目的，上周妥拉经文说“百姓见摩西迟延不下山，就大家‘聚集’到亚伦那里 (出埃及记 32:1) ”也是同一个字，这是圣经前两次使用这个字。讲到群体两种不同的聚集，第一次是铸造金牛犊，第二次是建造 神的会幕。

金牛犊事件，能让我们从另外一个面向，反思在信仰当中的挣扎与挑战；为何以色列百姓亲眼看见十灾神蹟降下，红海分开，天降吗哪，神如火降临西乃山，这历史上最大规模的神蹟历历在目，他们仍陷入偶像的崇拜呢？自巴别塔堕落后， 神拣选以色列在全地恢复 神的法则，当 神用大能将以色列人带离埃及，最大的拦阻不是法老，也不是旷野，而是百姓对埃及的“深度依赖”

本周主题是“你要吩咐”，原文是“תְּצַוֶּה”，意思是“命令、出令、吩咐”。本篇的开头是 神对以色列百姓的一条命令，要将点灯的清橄榄油拿来给祭司，使灯可以常常点着。因此维系整个金灯台，除了祭司需要负责点灯之外，提供清橄榄油却是以色列群体的责任。金灯台上的灯是燃烧清橄榄油的焰光，象征著百姓的生命如何活出 神的妥拉