希伯来书的作者非常具有犹太思想,这封书信的对象也是写给犹太人,因此使用了犹太人之间共同的思想和语境来解释。因此我们从经文上下文中,其实找不到任何线索来证明这段是讲“星期日主日”,这是后来外邦教会强解这段圣经,牵强说是指星期日主日,好支持“星期日主日取代安息日”的神学说法。
Read More安息日不是犹太人发明的,它是 神所在创造世界时亲自订的历法,甚至是在所有诫命以先的时间法则;因此安息日实际上是适用于全人类, 神起初的心意是让全人类按著 神创造的七天一循环时间法则生活;但人因犯罪悖逆后,用自己的方式观测、计算、发明历法 (例如西洋历法),并为异教订出各样节日庆祝,实际上却是亏缺了 神的荣耀
Read More安息日第二个重点是“圣会”和“妥拉”。安息日是群体属灵的上行,也就是 神定规在这个时间点,让各地的圣徒借着进入安息日而进入合一中 ,即使有时差也无所谓,因为我们是按日月法则进入这个时间的圣所。我们被调整成同一个步伐,领受同一段妥拉,这是超越空间的合一。
Read More我们可以学习犹太人过安息日时点蜡烛,晚餐时剥面包、喝葡萄汁。这也是要特别庆祝的日子,家人一起吃大餐也是必要的,至少要比平常好,营造美好的安息日的气氛,如同邀请 神来吃晚餐、约会那般,美好的让大人小孩都容易纪念它,因为 它是被神分别为圣的。
Read More人受造之后,紧接着是安息日,并且 神吩咐人守安息日,因为人被 神安排在安息日的法则当中得祝福。什么是“被安排在安息日的法则”中?如同鱼在洋流里,花在四季里,这些法则帮助生命展现出丰满,而人的丰满就藏在第七天的法则里。人第七日要守安息日,地第七年要守安息年。
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