末后的大回归

当犹太人群体在外邦受逼迫，他们守逾越节，是否会想起出埃及的应许呢？他们必会跟 神呼求“主阿！求 祢听见我们的哀声，求 祢看见我们的苦情，纪念 祢的约，再一次拯救我们离开埃及吧！”，并且对彼此的说“我们明年在耶路撒冷相见！”

因此他们每年都在预演着、预备着上行，世世代代提醒他们末世的回归，和犹太弥赛亚国度的异象。

出埃及记 3:7 – 8 耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地

但面对逾越节，外邦教会不会这样思考，“上行”完全不在我们的想法里，因为我们认为进到教会就已经在 神国度里，上行跟我们没关系。这就是我们身为外邦人，以外邦思维来解读希伯来思维的先知性经文，而产生的鸿沟与障碍。除非我们的灵全然进入和体悟逾越节的图画，才能听见 神透过逾越节对选民所说的说话，是超越三千多年的时空，指示出必然成就的末世大回归。

申命记 6:12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
申命记 16:1 你要注意亚笔月，向耶和华─你的神守逾越节，因为耶和华─你的神在亚笔月夜间领你出埃及。

对犹太弥赛亚国度建立而言，犹太人的回归既然是国度指标，我们就要进入逾越节之中，去明白末后所要发生的事。因为明显的，犹太人不会永远住在欧美；即便美国目前看起来仍是世界强国，就如当年的埃及强盛；而历史上再辉煌政权，像是亚述、巴比伦、波斯，在审判临到时也是顷刻之间崩塌。

这世代各样战争、政治、经济、宗教等议题，反犹势力只会让“反犹主义迫害”急速加剧，可预见的数以百万犹太人将来必会因为大逼迫而踏上回归；然而当 神的审判临到欧美所带来的遽变，从政治、经济、军事上会瓦解现今整个世界交织的体系结构，饥荒与战乱也随即而生，犹太人的回归将会影响全世界，且加速牵动全球末世的进程，最终“末后大回归”就必然应验。

以赛亚书 49:12 看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文是希尼）国来。

※想进一步了解“大回归”请参考文章《从秦国来的大回归》或《节期讯息 – 2021 逾越节的兆头 – 台湾船搁浅苏伊士》

倘若美国遭遇遽变，可预见的欧洲、中东的局势都会完全颠覆现况，很可能有地区性的封锁、新兴势力与战争，以色列也将陷入更危险的态势，到时候犹太人能够出逃的地区，未必能直接回到以色列。但 神既然说犹太人将从“从秦国来”，原文是“从中国人的地”，就指出东亚有特殊命定，华人教会被赋予特别的责任，要为这场大回归来预备；所以我们必须抓住先知性的经文，进入启示的领域，像挪亚领受方舟的建造，像约瑟预备粮仓，实际调度资源来预备。

以赛亚书 49:12 – 22 这些从秦（原文是希尼）国来。…主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
启示录 12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

全球出埃及末后必然重演与应验，而 神早已预订了大回归的路线，从以色列东方必有回归之路，在旷野开道路，为了让赎民行走，这是 神对大回归战略性的布局。所以我们不能忽视 神对东方的预备，因为这关乎华人的使命，何况是中国 1940 年早已领受“要走丝路传福音回耶路撒冷”的异象。

以赛亚书 11:16 为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。
启示录 7:2 – 9 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。…印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。…此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的

现在外邦教会迫切需要怎么做，才能知道如何配合 神的时候与工作，完成这末世的使命呢？就是进入希伯来根源复兴的浪潮，进入节期与妥拉，在 神的法则与启示上成熟，拥有希伯来思维的洞察力和分辨力，末世预备才能精准对齐上 神国度的进程。

在逾越节几千年来先知性的预演，每年都 神向守节的群体更多揭示；所以末后在妥拉和众先知指著的大回归，也必然成就在以色列身上。 神已听见犹太人在外邦的哀声，且将审判逼迫他们的列邦，使他们回归锡安；经上每一个应许和保护都是 神亲口对以色列的承诺，这不仅是 神的意志、旨意和作为，也是对以色列永远的爱和盟约。

以赛亚书 40:8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
弥迦书 7:15 – 16 耶和华说：我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。列国看见这事就必为自己的势力惭愧；他们必用手摀口，掩耳不听。
撒迦利亚书 8:2 – 8 万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热，我为他火热，向他的仇敌发烈怒。…万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。

耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。(马太福音25:40)”，指出外邦教会对“耶稣最小的弟兄－犹太人”有责任和义务；特别当他们受逼迫、逃难的时候接待和保护他们，就如同接待他们的犹太弥赛亚一样，而此举对国度选民来说何等关键，甚至 神借此分出山羊与绵羊。

我们可以思考，辛德勒在德国纳粹的时候，拯救了一千多名犹太人免于集中营的屠杀；反之，当时却有多少外邦教会和基督徒是加以迫害，或冷漠不关己事的对待犹太人。在这 神眼中看为如何呢？

外邦教会需要看见，因为我们必须作在 神国度的进程上，让国度世代的进程决定我们的工作，而不是为了服事而服事，被体系的工作牵着走，因为群体是对齐 神会幕的国度云彩来扎营、拔营；所以要停下自己习惯忙碌的工作，仔细看 神在这世代的作为和旨意，不再是求 神配合我们的工作和行程，而是要转去配合 神的旨意和作为。我们只有警醒分辨，属灵状态要进入现在的时刻里，才能为荣耀的犹太弥赛亚预备国度的道路。

马太福音 11:15 – 17 有耳可听的，就应当听！我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。
以赛亚书 40:3 – 9 有人声喊著说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。…报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的神！

出埃及记	末后大回归
埃及反以色列势力的崛起	欧美反犹势力的的崛起
法老和埃及迫害以色列	敌基督与巴比伦迫害以色列和犹太人 (赛47:6、启13:15)
摩西揭示十灾的审判和回归	神揭示末后审判与大回归 (启18:4)
埃及遭到十灾的审判	反犹国家遭毁灭性的审判 (启18:8)
逾越节的救赎，以色列与部分外邦人出埃及	末后的逾越节，犹太人与外邦人在大回归中合并，有十四万四千以色列民与各方的选民 (启7)
法老的追击与红海淹没埃及军兵	仇敌的追击与神出手审判 (赛49:24 – 26)，启示录的摩西之歌 (启15:3)
神带领以色列走西乃的旷野回迦南	神带领犹太人去到华人之地寻求庇护，最终从秦国回归 (赛49:12)
磐石出水，天降吗哪	应许沙漠开江河，旷野开道路，为要给选民喝(赛43:19)
五旬节，神亲自降临西乃山颁布妥拉	末后的五旬节，妥拉与圣灵恢复在两下合一的群体中，归并为一群 (珥3:1、结11:19、赛56:8)

虽然末后 神对列国的审判，看似充满混乱，世界也陷入暗无天日的景况，但就如同产难一样是最后的阵痛，因为如先知以赛亚所说“耶和华说：我既使他临产，岂不使他生产呢？你的神说：我既使他生产，岂能使他闭胎不生呢？(以赛亚书 66:9)”，盼望进入极大荣耀之前，也必经历极大的苦难；但黑暗的尽头就是黎明，为了生出犹太弥赛亚国度。然而 神透过妥拉与众先知，早已为我们留了一条路，在哪里才能找到 神亲口应许以神蹟供应呢？就是犹太人大回归的队伍，它正是逾越节的上行之路。

路加福音 24:25 耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。
以赛亚书 43:14 – 21 耶和华─你们的救赎主、以色列的圣者如此说：因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去；并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。…看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。…因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
以赛亚书 48:20 – 21 你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：耶和华救赎了他的仆人雅各！你们要将这事宣扬到地极。耶和华引导他们经过沙漠。他们并不干渴；他为他们使水从磐石而流，分裂磐石，水就涌出。

外邦人的上行

但以理书 7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
启示录 12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。

这世界对犹太人的逼迫，必会延伸到真实守诫命并与以色列一同站立的外邦门徒。

外邦教会要做好末世的心理准备，敌犹太弥赛亚者必想改变 神的节期与律法，因此愈是违背妥拉和 神诫命的，愈是会被知名的假先知、假教师所蒙骗，甚至来攻击以色列和守诫命的门徒；更多错谬和混乱的神学教导，将会大量掺杂在网络上，人们没有妥拉的根基与分辨力，想要寻得真理变得更加困难；人们喜欢听平安和祝福的话，反倒厌弃 神的典章，不守 神的约，轻看 神拣选的以色列，废弃 神设立的节期，以人本主义的神学为根基，以人世俗的道理为教导。

但以理书 11:32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。
以西结书 13:10 – 16 因为他们诱惑我的百姓，说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。…我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。…这抹墙的就是以色列的先知，他们指著耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。
马太福音 7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。

然而那些与以色列一同等候 神国度的群体，就是持守 神诫命的外邦门徒，必然为主分别为圣，并离弃埃及的律，以信心等候 神关键的时刻，等候末后逾越节的来到。

提摩太后书 2:16 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
启示录 22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
彼得前书 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。

我们要看见，外邦人上行是 神藉妥拉与众先知书的启示：

◆出埃及记讲到埃及外邦人跟随以色列上行
◆路得记讲到路得跟随拿俄米上行
◆以赛亚书讲到万民流归锡安，和守安息日的外邦人被归并到以色列上行
◆撒迦利亚书讲到十个外邦人拉住一个犹太人要一同上行
◆约翰福音讲到犹太弥赛亚要将外邦门徒带来，跟以色列羊群召聚成一
◆启示录讲到从东方而来的天使印了十四万四千人的以色列人，与数不过来的外邦人的队伍

诸多经文都勾勒出同一个图画，就是外邦人随同犹太人上行锡安； 神就像是驾驶，以色列就像犹太弥赛亚国度的火车头，要带领整个外邦教会的车厢。因此当我们进入“以色列为主体的希伯来思维”来分解脉络，就能明白 神所预定的旨意；能按正意分解真道，不被取代神学干扰，反而能清晰、精准分辨经文当中谁是犹太人、谁是外邦人，而不会强解先知性的经文，混淆其中的角色和命定。

出埃及记 12:38 又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。
路得记 1:16 路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。
以赛亚书 2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
以赛亚书 56:6 – 8 与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山…主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。
撒迦利亚书 8:23 万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族（原文是方言）中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。
约翰福音 10:16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
启示录 7:2 – 9 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。…印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。…此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的

奠定于此，我们就能看见末世 神指示外邦教会，究竟是如何跟以色列两下合而为一；不是靠着宣教模式，不是拉着犹太人听西方神学讲道，不是教犹太人庆祝圣诞节，也不是叫他们丢弃安息日和妥拉；而是外邦门徒预备好在末世接待犹太人，并且以妥拉生命为犹太弥赛亚作见证，让众人看见耶稣在外邦所结出的果子“就像” 祂活出妥拉，最终一同踏上上行之路，一同承受犹太弥赛亚国度。

以弗所书 2:19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；

犹太使徒当年如何传给我们“希伯来根源的国度福音”，我们都不应稀释成恩典神学、不应掺杂异教节期、不应用取代神学扭曲，不应将人的吩咐凌驾于 神的诫命，要恢复它的纯正原貌，原原本本地将这国度福音传回给犹太人。因为 祂不是西方神学、希腊化的弥赛亚； 祂乃是守安息日、全然活出妥拉、不废掉最小诫命的弥赛亚，是以色列的犹太弥赛亚耶稣。

以赛亚书 52:6 – 13 所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们神的救恩了。你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛擡耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不致急忙，也不致奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。我的仆人行事必有智慧（或译：行事通达），必被高举上升，且成为至高。
以赛亚书 40:9 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的神！

所以外邦门徒必须晓得保罗在罗马书讲的奥秘，免得我们自以为聪明，“外邦人的数目添满”并不是追求大量世俗化的信徒，因为若外邦教会都离弃 神的诫命，全世界信主又何益呢？那只是建造无数个埃及。相反的，犹太使徒是要外邦门徒的质量提升，更多外邦门徒都像耶稣活出妥拉见证，以至于丰满的时候，会使以色列全家急速的认出犹太弥赛亚耶稣。

罗马书 11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。

为此 神正透过逾越节释放出大回归先知性的讯息，世界各地的华人无论在哪，我们都当对齐 神的旨意，为大回归作不同面向的预备，因为我们被拣选承接末后的使命，必须要成熟；若明白如何配合众先知书所揭示的大回归，我们就不再以旧有的思维，看待 神这世代的作为。因为我们都当进入希伯来根源复兴，预备好进入末世的逾越节，与众圣徒在上行之路中合一。

启示录 18:4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃
诗篇 84:6 – 7 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。
以赛亚书 2:2 – 3 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。

(大回归系列) 逾越节 (一) – 三大节期的钥匙安息日
(大回归系列) 逾越节 (二) – 犹太弥赛亚国度起点
(大回归系列) 逾越节 (三) – 上行之路
(大回归系列) 逾越节 (四) – 埃及的迫害与现代反犹主义
(大回归系列) 逾越节 (五) – 末后的大回归