七个安息日，就进入七七节；七个安息年，就进入禧年。我们可以看到，每个安息是一个最小单位，我们先从安息年来理解末后的大回归，并浅谈一些禧年。首先，当世人犯罪悖逆于神的法则，是七次的属灵下行，偏行己路，离开神的面，与神隔绝。然而当人悔改归主，也就是从逾越节开始，群体就改走上行的路，神将安息的法则赐给人，信而遵行神的命令的人，就要七次的上行，经历七次的安息，才能够进到国度的基础“妥拉”，正是我们说的七七节，也是圣灵浇灌在群体的阶段。
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希伯来语开启两件最重要的事物，第一是，神的圣约；第二是，希伯来人的心灵。这是万国语言都无法取代的，它好像是维度更高的语言，除非使用它，否则这两件事物都是封闭的。犹太人看圣经有四个层面，翻译的语言只能停在第一层，字面的意思。除非用希伯来语阅读、理解，否则另外三层在其他语言里是无法成形、无法连结的。
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在起初 神用说“话”创造了天地，讲的“话”就是希伯来语。在犹太思想里，神是先创造希伯来语，才创造天地，而 神跟亚当讲话也是用希伯来语，整个人类的谱系都是用希伯来语一直到挪亚之后，而在巴别塔时代被变乱，也就是我们今天要谈的。
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希伯来语是怎么消失的？是因为犹太人流散到世界各地，受到外邦人的反犹压迫与同化，甚至有国家政策禁止犹太人使用希伯来语，烧毁了许多希伯来书籍与文本，使犹太人在文化上屡受重创，但因为圣经原文是希伯来语，因此犹太人只在宗教上保留下古希伯来语，懂古希伯来语，而口语化的希伯来语就慢慢消失。
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我们可以从节期来理解回归，因为节期是为了回归而设立的，我们可以看看三大节期是如何被设立的，首先是从出埃及开始当天是逾越节，然后经历七七节 (也叫五旬节，原文是周复数，七七节是比较好的翻译)，最后进入在住棚节。这三大节期第一次揭示和应验，就是在回归的路途上， 神刻意带以色列亲自去经历三大节期的内涵，这特要作为未来大回归的预象。
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回归不是只发生在现代，我们需要从圣经里的回归来进一步理解，揭示出它的脉络。圣经第一次记载的回归事件出自哪呢？是创世记的挪亚方舟，万物上行到方舟那。在那世代明显的征兆中， 神原本也期望有人可以上行到方舟，但却没有，那世代只有挪亚一家得救。
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