上周妥拉的结尾，主要叙述以扫及以扫后代定居在西珥，这篇则接续提到雅各定居在以撒所寄居的地，也就是神所应许给他们的迦南地。 " וַיֵּשֶׁב " 字根有 " 安置 “ 或 " 坐牢 " 之意 。雅各本打算安顿在此生根发展，平静的享受晚年生活，不料他的众子因为忌妒受专宠的约瑟，导致了家庭悲剧的发生，篇章以约瑟在埃及坐监牢结尾。

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雅各躲过拉班的追杀后，在回到应许地的路上，马上面临下个考验 - 去面对想杀他的以扫，在那之前，神的使者们遇见了他，雅各看见了神的一个军营与雅各自己的营旅同在，他将那地方取名为 " מַחֲנַיִם " 意为双营地，和合本翻译为 " 二军兵 " 。原来雅各的回归不是孤军奋战的旅程，神照着应许一路差遣使者保护他，为他争战，沿途神的天军与雅各的营队两两相伴，朝着上行之路前进，这是否也给予了雅各信心去面对以扫和上行之路呢?

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" יֵּצֵא " 的字根 " יָּצָא "  翻成中文就是 “出去、离开、前往” 的意思。它在希伯来文还有一个特别的用法。例如星期六晚上，希伯来文是:“מוֹצָאֵי שַׁבָּת”，意思是离开安息日，也就是代表安息日结束了，每周的第一日开始了。所以 " יֵּצֵא " 也可以表示离开上个时间点、地点或上个事件，且前往另一个时间、事件或地点。 

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本周妥拉主题 ” תּוֹלְדֹת ” 中文译为 ” 后代 “。开头指出了以撒是亚伯拉罕的儿子，因以撒的后代直接关系到神赐给亚伯拉罕的应许和盟约。亚伯拉罕死的时候还未能看见应许成就，因为这个应许和盟约，不只关乎他一个人，而是关乎一个民族、一个国家。并且这个民族和国家将要带给地上万族祝福。

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本周妥拉主题 " חַיֵּי שָׂרָה " 中文译为 " 撒拉的一生 "，撒拉原名为撒莱，原文 " שָׂרָי " 字根为 " שָׂר " 是 ( 首领、族长或王子 ) 的意思，女性用法则有 (首领、公主、女族长) 之意， " שָׂר " 的后面加了一个希文字母 " י “ ，是第一人称 " 我 " 的代号，所以" שָׂרָי " 的原文名可以译为 " 我的公主 " 。" חַיֵּי " 是指撒拉的生命，字根是 " חַיִּים " ( 有活着的，生命 )的意思。

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此篇的高潮是亚伯拉罕凭著信心要将以撒献为燔祭，他的信心源自于他看见了神，使他这个将死的老人和断了生育的撒拉生出了儿子，他知道神能使无变为有，神必定也能使死人复活，因此他满心欢喜地献上以撒。

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神呼召亚伯兰离开，为了使亚伯兰进入命定，他将与神立约、成为神的选民，且从亚伯兰而出的后裔，要成为神的大国，所以这也是为了以色列的命定，并且神预备了一个地界要使亚伯兰和以色列继承，亚伯兰必须为了他们的地界而离开。

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"נֹחַ" 译为挪亚，有休息的涵义，字根与 " ַנוּח" 相同，有 ( 安静、放松、舒坦 ) 的意思，也是 ( 休息的地方 ) 。挪亚的父亲为他命名的时候，特别提到 : 这个儿子将要为我们带来安慰 (创 5 : 29)

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创世记做为妥拉的头一卷书，却不只记叙起初发生的事情，也暗示来了将来会发生事。” בְּרֵאשִׁית “ 的最后一个希文字母 “ת” ，是排序最后的一个字母，也就是希文字母的结束。

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