3-3 秦国来的大回归
逃到旷野躲避大逼迫
出埃及记 13:18 所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
出埃及记 19:1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。
以色列百姓出埃及之后，所走的路是往哪里？神没有带他们从非利士地进入迦南，反而走的是红海、旷野的路，他们就来到了西乃。西乃这个字原文是“סיני”，而以赛亚书 49 章的从“秦”国来的原文是“סינים”，我们可以看到这是同一个字根。这是什么意思？
| שְׁמוֹת יט:א בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי: | 出埃及记 19:1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。 |
| יְשַׁעְיָהוּ מט:יב הִנֵּה-אֵלֶּה מֵרָחוֹק יָבֹאוּ וְהִנֵּה-אֵלֶּה מִצָּפוֹן וּמִיָּם וְאֵלֶּה מֵאֶרֶץ סִינִים: | 以赛亚书 49:12 看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文是希尼）国来。 |
“סין”：单数，指中国
“סיני”：翻成“西乃”旷野，除去元音去可读成“中国人或我的中国”
“סינים”：翻成“秦”，是指复数的中国人
以赛亚书 49:12 那节完整的单字是“מארץ סינים”，更好的翻译是“从中国人之地、从华人之地”。出埃及记是一场完整的回归预演，是指向大回归所要发生的事，所以以色列从埃及离开，进入西乃，在西乃遇见了神，归向神的妥拉，然后他们继续上行回归应许之地。因此末后借着先知以赛亚所言，他们会在末后经过“סינים”的旷野，在中国遇见神，并恢复对妥拉的渴慕，认识犹太弥赛亚耶稣，然后上行回到以色列地。
何西阿书 2:16 – 17 后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。他必在那里应声（或译：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。
何西阿书 12:10 自从你出埃及地以来，我就是耶和华─你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。
对于回归，各先知书不断重复提到“旷野”，旷野是末后回归必经的过程，所以我们必须了解“旷野”指什么。如同先知何西阿说“领他到旷野…与从埃及地上来的时候相同”、“我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样”，表明逾越节带以色列进入旷野，并在旷野住棚会再次应验，且这应验指明末后大回归实际的景况和过程。
当我们更仔细去思考在西乃旷野所发生的一切事，就会发现神刻意将以色列带向旷野，对他们说话，因为希伯来语“旷野”和“说话”是同字，神也说“非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走 (出埃及记13:17)”。那我们要问，神会透过谁跟犹太人说话呢？是生命带着妥拉见证的外邦人，也就是希伯来根源复兴的外邦教会。经过旷野，是一个极大的复兴和上行，使他们从一群如散沙的奴隶，变成能够争战的十二营，他们是 神的军队，拥有群体作战的能力，拥有实践国度的能力。
出埃及记 13:17 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。
以赛亚书 28:11 先知说：不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。
这个“流程”将来应验，就像指著犹太弥赛亚耶稣的话会应验那样，而这应验是必须的，在这末后三年半的旷野也是神国度最重要的时期，因为国度由此而诞生，可惜的是，现在外邦教会多半在讨论“敌基督和兽印”，却不理解我们更迫切需要知道的是“神国度的进程”。
犹太人来到华人之地，到底会发生什么事？接着会发生什么？我们要做什么事？目的又是什么？这与我们的使命有关，我们都必须知道，因为都记在经上。然而，关键是外邦教会需要先进入希伯来根源复兴、国度的启示，然后在妥拉里更加成熟，不然这知识是无益的，实际上没有能力参与，就像一个小学生知道了国家未来二十年计画，他就只是知道，却无法有任何贡献。
我们首先必须问的是，面对这使命，华人教会预备好了吗？因为出埃及记、巴比伦回归、先知书预言、启示录都提到关于以色列去到旷野的事。
启示录 12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。
启示录 12:13 – 14 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。
我们看出埃及时，神曾说祂如鹰将百姓背在翅膀上带来归祂，这表示出埃及预演了启示录将要发生的事，三个大重点就是“逼迫圣徒、回归上行、旷野开路”，大逼迫会从犹太人开始，然后是外邦信徒，所有在主里的人都无法置身事外。
出埃及记 19:4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
所以在这个蓝图中，外邦教会的角色是什么？犹太人逃难一定需要有人接待保护，别人我们不讨论，但外邦教会责无旁贷，尤其是被点名的华人教会，我们都有责任，也有义务。我们同在橄榄树上，就是借着耶稣成为弟兄，没有理由能拒绝接待、保护他们。而神也透过此，将外邦教会反犹的稗子薅出来(马太福音 13:30)、将反犹的山羊分出来(马太福音 25:32)，只有真正属 神的人，才会谦卑顺服祂的旨意。而我们要好好思考的是，我们是否预备好了？
马太福音 25:41 – 45 王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！…王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。
在经文上的印证，不只以赛亚书，或者启示录，或者出埃及记都指出大回归的道路；举另一个印证，不知道大家是否记得，2021年逾越节期间，长荣船运的长赐号货船搁浅在苏伊士的新闻，这个新闻轰动国际，闹得非常大，当时每天都在报导，甚至影响了全世界的经济，船运公司想尽办法要移开船，但却是没办法，直等到逾越节当天大满月带动潮汐，因着涨潮的力量货船才得以脱困。 当时我们正在释放关乎大回归的讯息，在祷告中，神感动我们提醒我们，借着长赐号的事件，指出祂如何计画透过中国成为跳板，这个时事成为我们领受大回归启示的印证，有兴趣可以参考《2021 逾越节的兆头 – 台湾船搁浅苏伊士》这篇文章。
这些文章不是写给初信的，而是写给圣灵恩感且预备好的华人。
以赛亚书 46:10 – 11 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。
(大回归系列) 3-1 秦国来的大回归 – 关乎华人命定的经文
(大回归系列) 3-2 秦国来的大回归 – 神预备华人多时
(大回归系列) 3-3 秦国来的大回归 – 逃到旷野躲避大逼迫
(大回归系列) 3-4 秦国来的大回归 – 圣灵将大回归向世界各地揭示
