朗读全文

妥拉经文 : 【创 12:1～17:27】【赛 40:27～41:16】【罗 4:1～25】

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ

创世记 12 : 1 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

你要离开 לֶךְ-לְךָ
走、去、离开、结束 לֶךְ
向你、为你、进入你 לְךָ

 לֶךְ-לְךָ 的涵义

本周妥拉主题 ” לֶךְ-לְךָ ” 中文译为 “你要离开”，开头记叙 神呼召亚伯兰离开他的所在之处，前往神所要指示他的地方。

原文 ” לֶךְ ” 是命令式的口语，有急迫、且务必服从之意。中文可译为 : ” 走 “、” 去 “、” 离开 “、” 结束 “。

另一个字 ” לְךָ ” 则有 ” 向着你…”、”为了你…” 、” 进入你 “….的意思。

当神对亚伯兰说 ” לֶךְ-לְךָ ” 除了表明 ” 你要离开 ” 之外，神是要亚伯兰立刻离开，结束过去的一切生活，向着你前进，为了你，进入你的命定而前进。这里 ” לְךָ ” 的 ” 你 “，不仅是指亚伯兰自己一人，它可以是指团体的 ” 你 “，也就是所有从亚伯兰而出的后裔。

神呼召亚伯兰离开，为了使亚伯兰进入命定，他将与神立约、成为神的选民，且从亚伯兰而出的后裔，要成为神的大国，所以这也是为了以色列的命定，并且神预备了一个地界要使亚伯兰和以色列继承，亚伯兰必须为了他们的地界而离开。

首先，亚伯兰必须离开本地，原文为 “ מֵאַרְצְךָ ” 意为 ” 从你的土地 ” 离开。神要赐给亚伯兰的地界不在吾珥也不在哈兰，所以他必须离开原本的地方，才能前往继承自己的产业。（希伯来语中的土地 “ אֶרֶץ “在词源上与  “ רָצוֹן “ 相关 意为“ 意图、意志 ”。） 一个人若无法离开自己的意图或意志，就很难顺服神的旨意行事，也无法蒙祝福，神希望我们把渴望和意志转向祂，这是我们渴望进入命定时，首先会被挑战的。

其次，亚伯兰必须离开本族，原文为 ” מִמּוֹלַדְתְּךָ ” 意为 ” 从你的出生地 ” 离开。亚伯兰的出生地是崇拜月神的中心地，他的族人沉迷在拜偶像中，亚伯兰甚至为此争论而陷入生命危险的景况，神要亚伯兰离开那个拒绝真理的地方，以避免再遭受迫害。人出生和生存的环境是产生情感和自我行为的地方，它往往牵绊、拉扯着我们，如果亚伯兰无法割舍自我的情感、离开亲友、家乡，又或者他常常想着要回去，他便无法专心在新的地方建立新生活以进入命定。离开情感的牵绊，是专注于实践命定的必要条件。

第三，亚伯兰必须离开本家，原文为 ” מִבֵּית אָבִיךָ ” 意为 ” 从你父亲的家 ” 离开。亚伯兰的父亲 – 他拉，也是崇拜多神偶像的人，他在家中放有神龛，亚伯兰曾打碎父亲的神像，和父亲争论，但他拉同样拒绝了真理，神也要亚伯兰离开父亲的家。犹太哲学观点认为，一个人的理智和知识是他内在的父亲，因为它是人感觉和行为方式的始祖及权柄。它在亚当原罪的影响下，已经偏离了神的标准，渐渐趋向堕落。人不能想依靠自己的理智和知识来判断神国的事，我们必须回到神的妥拉里来学习判断，才能合乎神的标准。

亚伯兰被挑战离开，是为了前往一个他尚未知道在哪的地方，那时神还未指示他目的地，只告诉他要往他的命定前进，他知道神会祝福他，他也要成为别人的祝福，这是亚伯兰所面临的状况 – 离开现有的 – 前往命定。

我们相信，一但人下决心离开，他就有了前往任何地方的力量，并且他能够尽全力地去拥抱新生活。相反的，当我们无法下定决心离开，即便我们可以前往任何地方，我们仍然会回到原点。 离开 – 成为亚伯兰能够前往命定的起点，也是他能够拥抱命定的关键。

我们从 לֶךְ-לְךָ 学到什么?

亚伯兰是圣经记载的第一位上行圣地的人。上行意味着离开低处、离开恶劣的环境、离开生命的低潮、离开灵性的低谷，不断的付上代价，向神对齐，坚持朝神的方向前进。亚伯兰为上行做了最好的示范。而他的后裔 – 以色列 – 便不断的重述上行的历史，以提醒世人，回归神的路，是人应该走的路，也是神百姓要坚持的路。

亚伯兰是第一位被称为希伯来人的人。希伯来人原文为 ” עִבְרִי “  字根 ” עֵבֶר ” 是亚伯兰的先祖 ” 希伯 ” 的名字，意为 (对立面、传道、跨越、迁徙、来自远方的人) 。亚伯兰一生都坚持站立在异教的对立面，向人们传达真理，为了追求命定，他跨越了大河，不断的迁徙，来到远方的迦南。他的后裔是现今的希伯来人，也是那经过 3000 多年历史的犹太人，虽然飘荡在各地，却仍坚持着妥拉信仰，不受流行文化的过时幻想所左右。

犹太拉比说 :
” 有人愿意去以色列旅行，是因为他被保证这旅途是安全、舒适、且容易的，不用付出太多努力。但真正想去以色列的人，必须预备好要用脚走路，就像神对亚伯兰说的 : 走! 。这意味着真的用脚走。( רבי נחמן )

” 亚伯兰如同一瓶被密封的香水放在角落，无法闻到他的香味，当这瓶香水被移到一个又一个地方，所有的人都会闻到它的香味并且享受它。神对亚伯拉罕说 : 亚伯拉罕，你已经履行了许多诫命，但是只有当你开始从一个地方到另一个地方并到达圣地时，世界才会感觉到这一点。” ( רבי ברכיה )

我们是否有勇气离开熟悉的环境，往未达成的命定前进呢? 这意味着可能要付上极大的代价，甚至是不惜用脚走向未知的地方。