摩西告诉以色列人，他如何跟 神恳求进到应许之地，却遭 神的拒绝，并告诉他只能望见却不能进入；这个结果让后世有各样讨论和见解，但我们能知道的是，第一，即使摩西是最伟大的领袖，他仍需要为错误负责，这显出 神的公义并不偏待人。第二，摩西以自己为借镜，沈重的心情嘱咐百姓不要重蹈覆彻，像他一样不能进入应许之地。

本周妥拉讲述了非尼哈如何阻止了巴兰对以色列的诡计，并以他为主题讲述新世代的诞生。非尼哈是以利亚撒的儿子，亚伦的孙子，也是未来大祭司的继承人；非尼哈的外祖父普铁和母亲是外邦人，所以论血统非尼哈一半是利未支派，一半却是外邦人的血统，这使得非尼哈是否合适担任将来的大祭司，惹来许多人议论纷纷。

本周延续上周禧年条例，透过“你们若遵行”或“你们若不遵行”，将福祸一分为二，讲到承受地业之后不同态度，就有不同的结果。提醒百姓回到产业上持守妥拉和盟约， 神必然要一次次的赐福，守约的群体将世世代代昌盛；反之，当百姓厌恶妥拉， 神也必然一次次的降祸，使百姓在仇敌前败落，最终将被逐出地业，流散在外邦，直到谦卑悔改

祭司就像在君王宫殿中服事的御前侍卫，他们维护君王和宫殿的安全、威严并保障王的旨意可以顺利执行；因此祭司不仅在会幕的工作方式上须遵守一定规则，连他们的个人生活也会在一定的范围内受到约束。因为祭司的工作牵涉神圣、荣耀的领域，有更高的影响力与危险性，并关系到以色列群体；松散与败坏的祭司体系会将整个群体带向灭亡之路

本周我显现，原文是“וָאֵרָה”，意思是“被看见、被察觉”，翻译可说是“我被看见为全能的神”。而 神要法老、埃及全地与以色列人看见什么呢？第一论盟约，祂是与亚伯拉罕立永约的神；第二论国度， 祂是以色列人的王；第三论救赎， 祂是显大能神蹟、并在逾越节拯救以色列的神。