每周妥拉 – 起初 בְּרֵאשִׁית
朗读全文
妥拉经文 : 【创 1:1～6:8】【赛 42:5～43:11】【约 1:1～14】
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ
创 1 : 1 起初，神创造天地
在、在….里面 בְּ
起初、首先、源头 רֵאשִׁית
首领、首席、头、智力 רֹאשׁ
家、住处、居所 בַּיִת
בְּרֵאשִׁית 的涵义
妥拉的第一卷书，原文为 ” בְּרֵאשִׁית ” 译为 = 创世记。
每周妥拉的第一个主题，原文同为 ” בְּרֵאשִׁית ” 译为 = 起初 。
” בְּרֵאשִׁית ” 由两个字组成，分别为 ( בְּ = 在 ) 。和 ( רֵאשִׁית = 起初、首先、源头)。
” רֵאשִׁית ” 这个字，不用来形容其他事情的开端，她专指世界的开端，而 神是这” רֵאשִׁית ” 起初的源头、是首先的那一位，祂在万有以先。
” בְּרֵאשִׁית ” 隐藏着另外两个字，分别为 ( רֹאשׁ = 首领、首席、头、头脑、智力、智慧 ) 。和 ( בַּיִת = 家、住处 、居所 ) 。
- 神的儿子 ” ַיְשׁוּע “耶稣，是天上地下的首领，祂从起初就作为 神的居所，是 神的家，” ַיְשׁוּע ” 耶稣的所在是 神的同在， ” ַיְשׁוּע “耶稣是地上居所的创造来源。
- 神创造的全地，起初为祂理想中的地上居所，祂赐给人类的首领 – 亚当，使他作为管家。原来这地是为了亚当作为地上的家，并且亚当是神在这地上的代表。
” בְּרֵאשִׁית ” 拆成三个字 ( בְּ = 在 )，和 ( רֹאשׁ = 首领、首席、头、智力) 。和 ( י + ת = 象形文为手和记号) 。隐藏着涵义 : 在起初就有了 “记号的手”。 所以 ” הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ ” 救主 – 弥赛亚耶稣的钉痕手，是在创世时就预定的。(彼前 1 : 20) ” 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。”
创世记做为妥拉的头一卷书，却不只记叙起初发生的事情，也暗示来了将来会发生事。” בְּרֵאשִׁית “ 的最后一个希文字母 “ת” ，是排序最后的一个字母，也就是希文字母的结束。她的象形文是一个十字记号，涵义即是记号。 因此我们可以理解，创世记所记载已经发生的事情，事实上是埋下了种子，给了我们记号，这些种子会为将来的果实定结局。
所有的果树能结成某种果实，必定是照着所种的种子的基因长成，没有可能苹果的种子长成石榴，因此我们可以从事情的起头看到事情的结尾。
神的创造包罗万象，其中最伟大的乃是 : 神已经看见人将会堕落，并且祂为敬虔之人预备了救赎之路。神是超越时空的神，祂能从起初看见未来的结局，也就命定好了祂的救赎计画，无论人类的堕落会带来如何的插曲，神为爱祂的人预备了救赎的结局，这是创世记所带给我们的盼望和启示。
从 בְּרֵאשִׁית 我们学到什么?
我们从神七天创造的工作中，看见一个持续的原则，那就是”分别”。
- 光暗分开 + 晚上白天分开
- 天地分开
- 地和水分开 + 青草菜蔬果树分开
- 空中的鸟和海里的鱼分开
- 陆地的爬虫和牲畜分开
- 人和牲畜分开
- 六天的工作日和第七天的安息日分开。
各从其类的原则就是分别，因为失去分别，将会带来混乱。神不是混乱的神，而是从一片混沌中带来秩序的神，万物遵从神的分别，就能够生生不息，欣欣向荣。
分别的工作不只是停在第七日。祂继续透过妥拉诫命，分别出一国一民一家，进而生出一人 => 弥赛亚耶稣。
人脱离了分别的智慧，将进入混乱中，我们必须靠着妥拉来学习回归到分别的路上，按著妥拉分别自己，是信徒成圣的道路。
未完待续
